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佛光大辭典英譯線上培訓 人工智能翻譯更上層樓
各種工具確認其意義,堪稱嚴謹的翻譯流程。教授和妙光法師特別針對如何處理虛字、中文複合詞解讀進行指導。 此外,這次培訓有幾位新血加入,蘭卡斯特教授與妙光法師分別介紹《佛光大辭典》編輯歷史、英譯計畫緣起與發展歷史,再由人間佛教研究院國際中心職事知悅法師鉅細靡遺的說明中文版的編排、功能,以及英文版應如何保留中文版的精神,乃至透過數位平台的優勢而有所延伸。例如在數位化版本中,附上相關《大正藏》經號及站內辭條連結等多項功能,增加大辭典的學術價值,並易於使用。 蘭卡斯特教授在總結時表示,此次培訓看見每位翻譯人員在使用現代科技時會先思考,彼此之間的溝通良好,實在樂見大家的進步。教授也感謝《佛光大辭典》英譯計.....
「人間佛教的經濟與管理文化」論壇 香港中大演繹
香港的山林佛教推向學術研究層面,「人間佛教的始創人是佛陀,佛教為了人生改善,先要管理好自己」。徐世和博士指出,佛教理論與企業管理貫通,佛教理念對於承擔社會責任有正面的引導作用,人間佛教可幫助企業的長遠發展。林國才擁有救災工作經驗,指出災後工作跟管理很有關連,包括把握時間幫助災民、尊重當地人的文化和習慣等。 多位學者及企業家包括南華大學林聰明校長、國立屏東大學古源光校長、淨覺僧伽大學大乘研究所鄭振煌所長、友邦保險(國際)有限公司區域執行總監黃經國,探討相關議題。中大學生劉智發表示,近年學術界研究人間佛教,以佛光山星雲模式作為例子,理論與實踐兼備,值得參考。Freda自言工作上需要有企業的管理,身.....
傳承中華文化: 第四屆人間佛教寫作獎學金開題報告會成功舉辦
目。程教授隨後分享了他與大師的巧妙因緣。程教授強調,與大師的因緣和際遇,對他的學術成長是一個非常難得的機會。程教授認為,獎學金最重要的宗旨就是為了年輕人,為年輕人創造機會,同時推進人間佛教研究的持續與發展,特別是人間佛教研究學者的成長。 王雪梅教授告訴我們,她與人間佛教結緣,與人間佛教寫作獎學金活動結緣,如程恭讓教授所言,也是她個人的福報。與人間佛教結緣的影響,對於在座的碩博士生、博士後與青年講師來說,意義深遠。在王教授看來,與人間佛教研究結緣,首先有助於拓展我們的學術視野和研究空間,其意義不言自明。與此同時,來到佛光山的道場,就能感受到這是場域空間中的人間淨土,能夠蕩滌內心、提升生命品質。此.....
傳承中華文化 人間佛教寫作獎學金開題報告會開幕
揚州鑒真圖書館開幕。本次開題會由星雲文化教育公益基金會、雲湖書院、鑒真圖書館、北京光中書院主辦,佛光山人間佛教研究院承辦。上海大學道安佛學研究中心主任程恭讓、西北大學哲學院教授王雪梅、華東師範大學社會發展學院教授唐忠毛、佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師、鑒真圖書館執行長妙圓法師,以及來自海內外高校的32位博碩士研究生參加寫作獎學金開幕式。 在下午舉行的開幕式上,妙圓法師首先代表館方歡迎大家的到來,向大家介紹星雲大師是揚州人,他捐建鑒真圖書館就是為了發揚佛教研究的功能。希望大家能夠充分運用鑒真圖書館的圖書資源在佛學研究上,特別是人間佛教研究的特色。 程恭讓在開幕式致詞,從19世紀以來,在世界秩序.....
《星雲大師全集》贈書儀式暨「中華文化與人間佛教」論壇 武漢大學文學院召開
、社會和諧、世界和平」的「五和」人生。 王先霈教授首先就「星雲大師人間佛教實踐對文學理論學科建設的啟示」進行發言。王先霈教授指出,星雲大師是佛教大師也是成功的文化傳播者,他的文化傳播經驗對於我們的學科發展有啟示作用。主要表現在三方向:一、學科建設要以海納百川的胸懷融合眾說、力求圓通、力避褊狹,不要一貫的追求片面的深刻。二、人文主義學科應該以人為中心,佛學不是神學,而是人學,人學幫助人們安頓自己的心靈,星雲大師的佛學具有人學的意味。我們的人學就更應該有鮮明的人學性質,而不是一味的追求技術化。三、注重學理在實際生活中的運用,傳播者所宣說的道理要能夠提升受眾的心靈,而不應過於關注形而上的體系。 李建.....
現代社會中的「人間宗教」 學者論壇即將登場
台南大學文化與自然資源學系陳緯華教授等專家學者與會。 本次論壇共有四個場次,其主題分別為「民間宗教、一貫道與人間佛教」、「靈修、原住民宗教與宗教世俗主義」、「東南亞的宗教」及「佛教信仰的全球跨界與在地發展」,發表人將從社會學、人類學、宗教學的視野,共同探索現代社會中各「人間宗教」的多種樣貌。 論壇最後一天,安排一場綜合座談「人間佛教與社會」,禮請人間佛教研究院院長妙凡法師與召集人齊偉先副研究員,與學者一起座談交流。最後,邀請佛陀紀念館館長如常法師分享世界神明聯誼會和佛館的宗教交流實踐經驗,為此次論壇畫下圓滿的句點。期望藉由此次論壇,增進學者與佛光山教團之間的交流,並透過論壇發表人分享田野調查內.....
第八屆人間佛教青年學者主題論壇「人間佛教的百年回望與反思」宜興舉行
分,也是繼漢宋佛教、元明清佛教之後中國佛教史的第三歷史階段。其次李利安教授將百年中國佛教史進程分成三期,即民國時期、1949年至改革開放時期、改革開放時期至今,而這三期彙聚為同一個進程,即是人間佛教的發展進程。其中第2期之後的中國佛教呈現出海峽兩岸分向推進的態勢,在大陸以改革開放為界,可以劃分為前後兩個階段,臺灣以解嚴為界,也可分為兩個階段。其中大陸佛教在改革開放之後,還可以繼續細分為復蘇與重建階段及整頓與發展階段,大致以2000年前後為界。總體上看,百年中國佛教史是與世界歷史、中國歷史深度關聯的佛教轉型史,是海峽兩岸共同推進的從傳統走向現代的佛教變革史,其主線便是人間佛教的形成和發展。 妙凡.....
《佛教海線絲綢之路》新書分享 蘭卡斯特教授親述研究里程碑
傳播。 收看線上新書分享會後,各地觀眾熱烈回響。美國西來寺三好學園教師Christine Khanbijian表示,從前未能想像海上貿易對佛教傳播有多大影響。除了「佛教大圓環」,還有「系統中的系統」的發展形式,讓佛教傳播跨越語言文化的差異。「曼陀羅」的例子表現出佛教雖然在不同的地區發展,但源頭相同。而原來在佛世時代就已經需要將教義轉換成不同的方言,這些都讓她驚豔。 加拿大多倫多分會鄧永明表示,「佛教大圓環」讓人們明白世界要眾緣合成才完美。佛教既有北傳的陸上絲路向東而來,更有南線的海上絲路傳入廣州,達摩祖師的禪法也是從南方登陸,身為廣東人也感到與有榮焉。 澳洲昆士蘭佛光青年馬詩韵認為,「曼陀羅式.....
第二屆星雲大師人間佛教研討會 兩岸激盪智慧火花
表論文的數量是去年的兩倍,論述的觀點也更為豐富多元。 開幕式由南京大學中華文化研究院教授賴永海,說明第二屆研討會的目的及選題「星雲大師人間佛教的實踐」意義,他表示,近年來,人間佛教已成為漢傳佛教的重要發展;現代人間佛教最具代表人物為星雲大師,得到廣泛的共識;加上社會環境的變化,已對佛教有正面、明確的認同,甚至包括政界、宗教管理部門,例如十八大,中國總書記習近平提出發揮宗教和信眾在社會上的積極作用。他強調佛教是中華傳統文化的重要組成,傳統文化是中華民族最大的優勢,佛教既是宗教又是傳統文化,所以有責任把佛教、特別是星雲大師的人間佛教做更深廣的推廣。 宜興市副市長吳青峰談到,佛教在宜興的淵源與歷史發.....
首屆「文明互鑑青年學者論壇」成功舉辦
佛光山人間佛教研究院 首屆「文明互鑑青年學者論壇」成功舉辦 2023年11月25日至26日,首屆「文明互鑑青年學者論壇」在揚州市鑑真圖書館舉辦。本次論壇由中國哲學史學會指導,揚州大學社會發展學院、佛光山人間佛教研究院聯合主辦,揚州大學哲學系、鑑真圖書館·揚州文化書院承辦,並得到了武漢大學文明對話高等研究院、華東師範大學文明互鑑研究中心等合辦單位的大力支持。 南京大學哲學系資深教授、鑑真圖書館館長賴永海教授、鑑真圖書館·揚州文化書院妙士法師、人間佛教研究院院長妙凡法師、揚州大學人文社科處問筱平副處長、揚州大學社會發展學院李慶鈞院長分別致歡迎辭。 同濟大學人文學院張文江教授、上海大學.....