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佛光山長老口述史 見證星雲大師70載弘法足跡
《佛光山口述歷史》 佛光山人間佛教研究院 佛光山長老口述史 見證星雲大師70載弘法足跡 承載著星雲大師一生弘法度眾的全新系列叢書《佛光山口述歷史》,即將於11月20日起陸續出版。 為緬懷佛光山開山星雲大師開創佛光教團歷史,同時為人間佛教的行者撰寫記錄,保留人間佛教發展重要的口述史料,佛光山人間佛教研究院2023年推出《佛光山口述歷史》,在人間佛教研究院院長妙凡法師帶領下,採訪團隊先以佛光山開山長老為主要採訪對.....
Historic Achievements of the Hsing Yun Model
At the core of religion is faith. Rebuilding faith is key to reversing the decline of traditional religion and to successfully realize modernization. True faith comes from the heart. In recent times, there have been two paths by which Chinese Buddhism has been rebuilding faith. The first method focuses on reconstructing Buddhist faith based on sūtras, i.e., on the authority of scripture. This has been adopted by the Faxiang school, among others.
The Historic Position of Humanistic Buddhism from the Viewpoint of the Process of Sinicization of Buddhism
Buddhism was founded by Śākyamuni Buddha, and is both a religion and a philosophy. As a religion, Buddhism has a unique belief system, organizational structure, and way of embodying belief through practice (including religious services). Compared to other religions, Buddhism has distinctive characteristics. With the exception of Buddhism, religions believe in an almighty god who is the center of their faith and doctrine. This god is the focus of their worship, and the purpose of their faith is salvation from sin. In contrast, Buddhism has an underlying doctrine and practice of “non-self.” This doctrine rejects the existence of any extrinsic god. It also denies the presence of an intrinsic soul. Therefore, the purpose of its belief is not to receive deliverance from sin, but rather to realize liberation from life’s pain and hardship.
《作為思想的近代佛教》第三講——鈴木大拙與靈性論(一)
近年終於看到了關於鈴木大拙(1870-1966)的批判性研究,不得不說這是一件十分可喜的事。過去大家把鈴木視為偉大的思想家、宗教家和學者等,把他視為聖人,因此很容易形成一種不可批評的傾向。 誠然,學習和繼承先人的偉業非常重要,不過,為了讓其真正典範永傳,就必須進行開放性的學術批評與討論,釐清哪些部分才是經得住歷史考驗而能流芳百世。拙見以為,關於鈴木大拙的批判性研究之時機已逐漸成熟。
兩岸文化交流-第一屆博士人間佛教論壇
宜興佛光祖庭大覺寺 兩岸文化交流-第一屆博士人間佛教論壇 論壇議題: 星雲大師人間佛教研究 人間佛教與當前社會關係及應用研究 佛教歷史、思想、文化及其當代價值 佛教與中華文化未來發展及關係 年齡40歲以下的高等學校和科研院所的年輕教學科研人員及博士生、擁有博士學位的個人、在站博士後 佛光山人間佛教研究院、南京大學中華文化研究院、 佛光大學
第一屆博士人間佛教論壇 兩岸學者精闢演繹
習星雲大師心法。他認為儒家強調對現世的承擔與服務;道家則透過給予,提供有效領導方法;而佛教講求因果與生死,藉此認識命定的原委、知天命、識人生,獲得心靈自由。 謝大寧提出「我對人間佛教未來的看法」,他從歷史的必然性、階段性、意義及使命來談人間佛教。他認為隨著體制性的現實社會出現,迫使僧團面對社會國家,人間佛教自然出現。早期太虛大師以個人實現來實證人間佛教,佛光山則是整體僧信的具體實證。由於此種實踐型態在歷史上尚未出現,儘管星雲大師嘗試回歸佛陀本懷,展開全新概念的詮釋,但若無實踐,在研究上依然會對其存在模糊性與危險性的擔憂。 「兩岸文化交流─第一屆博士人間佛教論壇」11月28至30日在佛光祖庭宜興.....
一部新時代的佛教類書——讀星雲大師《佛法真義》
佛教經藏可謂「文積巨萬,簡累大千」,佛教的教義與相關的生活內容也是條流深廣,卒難詳覽,於是中國佛教的書寫傳統中,就有了一類可以稱作「類書」的佛教典籍,即把佛教的歷史、法義、修行儀軌及日常生活制度等事項,以類編排,並簡明扼要、辭略意曉地對所擇選的條目內涵進行釋義。從形式上看,這類佛教圖書是作為一般信眾初入門的指導書籍;實際上,一部有特色的佛教類書是集佛教的歷史與義理知識、修行與生活軌範等諸多方面為一體的綜合性佛教百科全書。