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2014 維摩經與東亞文化國際學術研討會
與既有成果的反省批判,故在佛光山與佛光大學召開國際學術研討會。 此計畫敦請萬金川教授主持「維摩經與東亞文化」大型研究計畫,以《維摩經》為研究對象,邀集國內著名學者一起參與研究,分別從宗教、文獻、文學、歷史、思想、藝術來進行相關整合研究,為讓總計畫能夠與學界交流,特辦此會,廣邀學術先進討論,此乃會議緣起。 維摩經與東亞文化總計畫、佛光大學佛教研究中心
協辦單位:佛光大學佛教學系、佛光山人間佛教研究院.....
2015人間佛教寫作獎學金開題報告會 上海星雲文教館登場
華解脫的生活,是現代版的成佛之道。他呼籲大家,不錯過每一個因緣,活在當下,轉煩惱為菩提。只要正直、勤勞、廣結善緣,走到哪兒都不用擔心。 程教授則談到要寫好論文,嚴謹的學術態度、國際性的視野及深厚的佛教歷史功底是必不可少的。當論及星雲大師對現代和未來佛教的影響,程教授說大師推動人間佛教方向是正確的,佛教一定要跟現實人生接軌,一切眾生皆有佛性,要促進佛教人間化,提升佛教的普世價值。 最後3位嘉賓各以3句話作結,滿蓮法師希望大家「心甘情願」,程教授以大師的「有佛法就有辦法」贈予大家,妙凡法師則希望人人「放輕鬆,歡喜地體驗在星雲文教館的生活」。 圖說:學者林嘯發表開題報告。 人間社記者趙唯宏攝 圖說:.....
當佛陀約會神明「2015 世界神明朝山聯誼會」觀察思考
本文通過對2015 年「世界神明朝山聯誼會」的觀察,記錄台灣佛光山與「世界各路神明」的交流與互動,進而探討星雲大師人間佛教之民間信仰思想的新發展。作者發現,聯誼會已經從「全台神佛會」演變為「世界神明朝山聯誼會」,並顯現出從「宗教」到「文化」的演變趨勢。文章認為,星雲大師在認定「人有佛性,神當然也有佛性」、肯定「有歷史可考」的民間信仰對民間有益、認定民間信仰的神明是佛教的「護法神」的基礎上,提出神佛應當團結起來「共襄盛舉」,並進而完善了他的「正信」理論,即正信的本質是自心自性,正信的態度是尊重包容和交流往來,正信的方向是追求真善美和世界和平。由此,星雲大師人間佛教思想達到了一個新高峰。
2018神明聯誼會學術會議 深入探討神明聯誼會之意涵
中國佛教會,卻因緣不具足的故事為例,表示希望不分民間信仰與神明,都能共同為佛教發心、努力。提及2017年學者分為A、B團實際參與神明聯誼會,此次發表論文與大家分享所見所聞與感動,相信不只為其他宗教寫下歷史,也為佛教寫下歷史。 「大家的付出,讓不同的宗教之間彼此交流、提升、自我認識到進一步精進,這就是神明聯誼會最大的價值。」逢甲大學合作經濟系翟本瑞教授表示,他希望透過此次學術會議,能讓實踐與理論更進一步地結合,未來希望神明聯誼會能成為促進世界和平與交流更好的橋樑。 中國社會科學院李建欣教授表示,2006年前來台灣參訪,當時有幸拜訪星雲大師,當時就深深感受到大師的人格魅力,以及他那想傳揚中華文化的.....
3478 神尊齊聚 歷史新高——2018 世界神明聯誼會
【2019第七屆人間佛教座談會】星雲大師為人間佛教座談會開示 有心就有進步的佛教
完美回答這個問題,星雲大師倡導的人間佛教契理契機,符合戒定慧的內容,兼具傳統與創新,將人間佛教發展為世界佛教。大師弘揚人間佛教的一生,就是對「不忘初心,方得始終」的最好詮釋。 李利安教授〈我對人間佛教歷史定位的理解〉則是透過不同的歷史視角,觀察星雲大師定義的人間佛教─「佛說的、人要的、淨化的、善美的」。「佛說的」是對接二千五百多年前的佛陀,回歸佛陀本懷。「人要的」是對應現代人的生活,「淨化的」是在三大語系佛教的會通中,回歸淨化人心的本位。「善美的」是面向人類文明的未來,引領人類的善美生活。 圖說:西北大學李利安教授發表〈我對人間佛教歷史定位的理解〉,則是透過不同的歷史視角,觀察星雲大師定義的人.....
視野與方法:人間佛教學術前沿 (2021人間佛教青年學者論壇)
學者論壇 人間佛教思想專題 ZOOM線上論壇 日期:2022年1月1日 (六) 時間:晚上7:00-9:00 方式:ZOOM線上論壇 主持人: 王雪梅/西北大學哲學學院教授 與談人: 李利安/西北大學歷史學院教授 程恭讓/上海大學文學院教授 張文良/中國人民大學哲學院教授 從上個世紀20年代至今,人間佛教已走過百年歷程。世紀回眸,我們既看到以佛光山為代表的人間佛教推廣運動和以《星雲大師全集》為代表的人間佛教文獻集成事業均取得了里程碑意義的重大成就,同時也看到人間佛教在推進佛教現代轉型過程中獲得社會各界的廣泛認同,而人間佛教的研究也取得系列成果,並逐漸成為國際學術研究的一個新領域。在這個重大歷史.....