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2018神明聯誼會學術會議 深入探討神明聯誼會之意涵
分享萬金教堂方修女稱讚神明聯誼會「熱鬧、歡喜又備感溫馨，充滿熱情與溫度」，感謝眾人「從接待到接引」，圓滿每一次任務。 「是法平等，無有高下」，中華傳統宗教總會秘書長陳嘉隆以四十幾年前北港媽祖廟申請加入中國佛教會，卻因緣不具足的故事為例，表示希望不分民間信仰與神明，都能共同為佛教發心、努力。提及2017年學者分為A、B團實際參與神明聯誼會，此次發表論文與大家分享所見所聞與感動，相信不只為其他宗教寫下歷史，也為佛教寫下歷史。 「大家的付出，讓不同的宗教之間彼此交流、提升、自我認識到進一步精進，這就是神明聯誼會最大的價值。」逢甲大學合作經濟系翟本瑞教授表示，他希望透過此次學術會議，能讓實踐與理論更進.....
2023人間佛教青年學者論壇 學子多元探討人間佛教
科學院世界宗教研究所夏德美副研究員評議，三位同學發表報告。 華東師範大學哲學系宗教學博士生谷龍同學的報告題目為《論星雲大師人間淨土與智者大師的淨土思想之共鳴》。谷龍同學認為，天臺智者大師與星雲大師皆對中國佛教起到重大的推動作用，他們的思想具有開創性，包容性，對中國佛教思想的發展具有劃時代的意義。兩者的思想皆本源于佛陀源初的生命境域，反映在淨土思想領域，則是“唯心淨土”，是“心淨則國土淨”，這是天臺四土與人間淨土之同體相即。 武漢大學文學院博士李婷宜在題目為《星雲大師演講的表達藝術》的報告中指出，綜觀大師的演講可以發現，大師演講具有自如地使用恰當的修辭方式、演講具有針對性的內容、運用深入淺出的說.....
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
強調共情與慈悲，這正是人間佛教與AI的根本區別。在AI時代，人類應當更加珍視“情”的價值，持續將“情”作為連接個體與世界，超越技術與異化的重要途徑。 此外，張教授結合自身在日本的學術研究經歷，提到近代中國佛教的現代化轉型受到了日本佛教學術界的影響。在中日佛教文化的交流過程中，學者們也在思考AI技術對宗教的影響。他指出，AI的出現不僅是對傳統佛教傳播方式的衝擊，也促使我們重新審視“何為真正的自我”。當AI能夠替代部分思維活動時，佛教如何在技術浪潮中保持自身的核心價值，這將必然成為值得深思的問題。 而後，王雪梅教授圍繞“人何以存在”“人如何存在”等哲學命題展開深度探討，剖析人工智慧技術對人類生存方.....
第一屆博士人間佛教論壇 兩岸學者精闢演繹
哲理後，開始傾心並學習星雲大師心法。 人間社記者周雲攝 圖說：陳劍鍠談「人間佛教與建設人間淨土」，認為人間佛教與人間淨土的關係，是以「淨土」為弘揚人間佛教的終極關懷，並呼應方立天教授提出的「人間佛教是中國佛教禪宗之後的另一大創新」觀點。 人間社記者周雲攝 「兩岸文化交流─第一屆博士人間佛教論壇」由佛光山人間佛教研究院、南京大學中華文化研究院及佛光大學共同主辦，邀請研究人間佛教學有專精的南京大學教授程恭讓、屏東大學教授陳劍鍠、台灣大學教授杜保瑞、佛光大學教授謝大寧，在開幕首日展開4場主題演說；博士青年學者隨後分成3組發表論文，深具兩岸佛教學術承先啓後的重大意義。佛光山開山星雲大師、國際佛光會世界.....
星雲大師第八屆人間佛教理論實踐學術研討會系列報導(一)
大學哲學與發展學院教授傅有德，復旦大學國際政治關係教授徐以驊，上海社會科學院宗教研究所研究員業露華，上海大學文學院院長張勇安，華東師範大學社會學系教授李向平，中國社會科學院世界宗教研究所研究員黃夏年，中國佛教協會副秘書長桑吉紮西，以及其他來自海峽兩岸多所著名大學、科研機構共45位專家學者，以及參與2021年人間佛教寫作獎學金項目的30多位博碩士研究生一起共80餘人參加了開幕式。 在開幕式上，程恭讓教授介紹：為了適應現代佛教發展的學術反思需要，我們已經連續舉辦過七屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」，這樣一個專題性學術會議為學術界成功搭建了一個人間佛教問題研究高端、穩定的學術平台，推出了人間.....
第五屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 上海開幕
，10月28日在上海星雲文教館盛大開幕。開幕式由上海大學文學院教授、道安佛學研究中心主任程恭讓主持，上海大學副校長段勇、北京大學宗教文化研究院名譽院長樓宇烈、中國社會科學院世界宗教研究所研究員王志遠、中國佛教協會理事、佛教線上總幹事安虎生、上海大學文學院院長張勇安、星雲文化教育公益基金會理事長妙士法師、人間佛教研究院院長妙凡法師、上海星雲文教館館長滿蓮法師，以及來自海峽兩岸多所著名大學近40位學者和部分2017年人間佛教寫作獎學金博碩士研究生等近百人出席。 在開幕式致辭中，大會總召集人程恭讓教授回顧「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」自2013年第一次舉辦以來的發展歷程，指出以往幾次研討會對.....
新視角探討人間佛教 首屆人間佛教社會學論壇上海舉行
了佛教哲理的深切思考和星雲大師人間佛教的社會關懷，人間佛教的社會理念即為佛陀本懷的社會關切。 作為宗教學與社會學的交叉學科，宗教社會學不僅是古典社會學的重要領域，在當代中國也具有深刻的現實意義。透過對中國佛教及其信仰方式變遷的考察，以此為線索，重新檢視佛教思想變遷、社會實踐、組織互動、信仰規則，既可豐富宗教社會學理論的中西對話，也能為宗教的社會治理提供解決方案。本次論壇的討論共持續一天半的時間，與會學者的學術論文主要集中于佛教思想史與社會史、人間佛教的信仰方式、宗教社會學理論對話與實踐三個部分。 19日共有十二名學者在會上發表論文。清華大學哲學系聖凱教授討論了中國佛教社會史研究“生活、主體、內.....
《維摩詰經》的不二觀 淵默如雷
、垢與淨、罪與福、有漏與無漏、世與出世等種種二元性觀念進行疏通。只有融通這些對立，才是進入「不二」的境界。「不二法門」超越了語言，因此維摩詰「默然無說」，靜默的力量，淵默如雷。 龔教授點明《維摩經》對中國佛教影響深遠，參與注疏的學派眾多。禪宗《六祖壇經》的「法無頓漸」、「即煩惱是菩提」等等的觀念，大都是從《維摩經》中的「不二觀」引申出來的。 龔教授從《維摩詰經・弟子品》：「不捨道法而現凡夫事」，找到實踐經文的方法。人間佛教「以出世之心，做入世的工作」的修行方式，正是受到《維摩詰經》的啟發。 永富法師解說《維摩詰經》的用語，與一般人的日常思考不同。日常所見都是相對性的，如動靜、天地、垢淨等等。這.....
《星雲大師全集》贈書儀式暨「中華文化與人間佛教」論壇 武漢大學文學院召開
發言結束後，武漢大學文學院副院長于亭教授對論壇進行總結。他指出，人性之廣大可以達於神性，星雲大師的人生與寫作很好的回答了「人可以成為什麼」的問題。星雲大師的創作可以說是能存其體、能盡其相、能大其用，是中國佛教的傳承與展示。今天，文化衍為學科的現狀限制了我們的思惟，相較之下，佛教作為人類最古老的文化表現之一，其中所具有的歷史的、哲學的、人學的內容若調動起來無疑非常龐大，甚至於橫跨整個人間，而這也正是人間佛學所要闡釋的深意。 「《星雲大師全集》贈書儀式暨中華文化與人間佛教論壇」10月25日在武漢大學文學院舉行。與會有佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師、佛光祖庭宜興大覺寺三單監院妙海法師、華中師範大學.....
人間佛教與中華文化論壇 西安西北大學召開
前，中央辦公廳和國務院辦公廳聯合發表《關於實施優秀中華傳統文化傳承發展工程的意見》，體現中央對中華優秀傳統文化的高度重視。本次論壇以人間佛教與中華文化為主題，具有重要的學術意義和現實價值。 人間佛教是中國佛教協會章程中所規定的當代中國佛教的發展方向，改革開放以來，趙樸初等佛教界領袖人物不斷推動人間佛教的發展，至今在大陸已經獲得顯著的成效。人間佛教作為佛教的一種新姿態，繼承傳統佛教的底蘊，並與現代社會接軌，在文化、經濟、社會、政治等各個方面發揮著積極的作用，不但符合世界文化發展的潮流，而且符合國家關於引導宗教與社會主義社會相適應的國策，也與中央關於發揮宗教界人士和信教群眾在經濟社會發展中的積極作.....
