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【懷念星雲大師】人間佛教學第三堂課「人間佛教回傳印度研究」5月1日登場
的現象」的「星雲模式」在印度的實踐,進行總結。 這場座談將探討四大議題:朝聖印度和在印度弘法為什麼被視為「回歸佛陀本懷?」星雲大師在印度弘法為什麼被稱為「漢傳佛教當代圓熟後的現象?」星雲大師為什麼「以本土化為印度弘法的目標?」人間佛教的印度弘傳對於「法水長流五大洲」有何特殊意義? 「人間佛教回傳印度研究」座談將於5月1日晚上7:30,以網路直播方式進行。歡迎大家準時收看。 課程影片:https://reurl.cc/KMr33g 您想知道佛教為何會在印度衰落,星雲大師又是如何將佛法回傳印度呢?四川大學國際關係學院邱永輝教授將於5月1日,「【懷念星雲大師】2023人間佛教學十堂課」第三堂課「人間.....
2018佛‧商對話 談人間佛教的管理與創新
,成就事業的正知與正見。 15日開幕式由香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠、佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主持。陳劍鍠表示,「佛、商」是很值得探討的問題。以人間佛教研究中心所在地的香港而言更是件本土化的事,因香港企業家有許多虔誠信佛者,期能透過舉行論壇,人間佛教研究中心在學術上逐漸積累,聚集研究團隊,以及著手相關課程。 佛光山開山寮特助慈惠法師代表星雲大師歡迎大家的到來。慈惠法師說,人間佛教的管理學是值得研究的領域,從2000多年前,佛陀時代的僧團就已具備很好的管理方法,佛教傳入中國,以及到近代的佛教教團,都發展出適合的管理方法。佛光山在全世界有1000多名出家眾、300多個道場,和各項.....
2023人間佛教青年學者論壇 論文視角跨多領域
術評議。 第五場論壇由西北大學中國宗教史專業博士生廖文慧同學主持,西北大學哲學學院王雪梅教授評議,四位同學發表。 中國政法大學人文學院碩士生張丁報告的題目是《佛光山人間佛教在日本的弘法實踐研究——以“本土化”為核心》,文章從人間佛教與日本的前緣開始,對當代佛光山人間佛教的開山宗長星雲大師與日本佛教界的交流進行整理,她認為本土化的考察要從四個方面入手,即語言本土化、風俗本土化、習慣本土化、教育本土化,並探討佛光山人間佛教在日本的弘法實踐,研究了佛光山將人間佛教理念融入當地社會的多種方式。 日本龍谷大學文學研究科在讀博士生王若賓報告的題目是《青年星雲對日本佛教的反思與借鑒》,文章通過對《星雲大師全.....
人間佛教學第三堂課 人間佛教回傳印度研究
」,邀請四川大學國際關係學院邱永輝教授主講、政治大學宗教研究所所長李玉珍教授主持。 人間佛教研究院 人間佛教學第三堂課 人間佛教回傳印度研究 人間佛教學第三堂課 人間佛教回傳印度研究 邱永輝認為「本土化」是宗教得以傳播的必由之路。而重視教育和性別平等,是印度佛教團體的本土特色。因此人間佛教在印度的本土化,要從文教弘法,普及知識著手。 當年佛陀見到百姓老病死的痛苦,感同身受,因而出家;星雲大師曾八次前往印度,在印度看到被貧困、種姓所束縛的民眾,感受到當年佛陀的痛苦。 宋滌姬高雄報導 佛光山人間佛教研究院主辦的線上課程【懷念星雲大師】2023人間佛教學十堂課」,5月1日在線上播出的第三堂課:「.....
見證半個亞洲的信仰 體證觀音的慈悲
〈觀自在菩薩章〉則敘述觀音菩薩的修學方法和證悟法門,讓大眾得以理解觀音修學成就的歷程。他期望人人皆能找到適合自己的法門,一起實踐觀音的修持,最終回歸佛陀本懷,離苦得樂,成為更好的自己。 觀音信仰扎根 本土化受歡迎 作為外來的神祇,觀音信仰如何讓大眾相信並追隨,本土化或中國化便成為很重要的課題。李世偉指出,佛教經典對知識分子較有影響力,但中國傳統社會有九成都是文盲,因此觀音信仰必須在不同的地域,發展出不同的傳播方式,也就是走入「民間化」,才能深入人心、遍及中國。 觀音在中國的「民間化」,有許多契入的視角,例如儀式中角色的融入、傳說故事的在地化、視覺形象的呈現、神明稱謂的變動,以及在觀音的靈驗故事.....
徒眾論文發表會 記錄人間佛教的實踐
像這樣的徒眾論文撰寫的意義重大,佛光山這幾十年的弘法經歷,很多感性的記憶都會消失,唯有以數據文字來記載,作為佛光山遺留下來的記錄與傳承。」 與會觀察員以及佛學院同學把握發問時間,針對論文寫作及海外弘法本土化等問題提問。講評老師也提出解答,並釐清許多在論文寫作上需要有的態度觀念。 閉幕典禮時,教育院院長永光法師表示,聽到評審老師說徒眾論文的寫作水平比往年進步,令人歡喜鼓舞。他鼓勵大家明年推選更多有潛能的徒眾來發表論文,期許以90篇論文祝賀大師明年的90大壽。 傳燈會執行長妙香法師感謝大師讓弟子們有因緣共聚共學,接受專家學者的指導。大師給予弟子很大的空間,可以用心寫出星雲大師人間佛教的理念,希望未.....
英語弘法人才 聞思修培訓
收隔日的講說技巧課程。 講習第一日由滿謙法師主持開幕式,並以「共識與開放」為題做主題講說,由妙光法師英文翻譯。佛光山西來寺住持慧東法師更專程自洛杉磯南下聖地牙哥,陪同參與及給予指導。 為了進一步讓佛法本土化,擴大人間佛教弘傳,照顧美國本地4700萬拉丁裔人口。此次講習以英文與西班牙文雙語進行。除了印製全西班牙文的手冊外,分組討論時,更設一組西班牙文組,以培訓西語師資。在北美洲服務的法師也組隊培訓英文弘講技巧。 配合美籍人士學習習慣,課程亦做調整,要求報名學員事前做功課,以一篇星雲大師的文章,設計三段式宣講與聞思修證問題,第一日即分組實作,上台宣講,互相觀摩。兩場的大堂課示範講說,由法師、第一屆.....
北美英語弘法人才培訓 培養本土化尖兵
間社記者張志誠攝 人間社記者 真裕 洛杉磯報導 圖說:近百位來自佛光山北美洲21個別分院的法師與佛光人齊聚西來寺,參加為期3天的「2019北美英語弘法人才研討會」。 人間社記者張志誠攝 北美洲人間佛教本土化主任、佛光山佛州光明寺住持覺凡法師表示,所謂的本土化,不是遙不可及的目標,而是思考如何接引訪客,讓初來乍到的民眾對佛教寺院感覺自在,願意走進來學習佛法。 來自國際佛光會洛杉磯協會的Avelyn Busch表示,經過此次培訓,不論是在西來寺當義工導覽,或是帶領讀書會,都可以運用「聞、思、修、證」四階段的技巧,他高興說:「I am ready!」 佛光西來學校老師Hsiang-Yu Ho對利用說.....
川大《全集》論壇 研議人間佛教與社會人生
國家社會的肯定和接受;跨越僧俗的領域,佛教不再神秘,走入每一個人的生活。 段玉明由經典的詮釋到社會的維度(次元)二個面向說明,從古至今,佛教的經藏歷經六次結集,從佛教向世界各地傳播的歷史,證實了經藏的本土化、適時調適是一個必然的過程。傳統的經律論三藏,含括佛陀的一切教法;人間佛教是一種適應公民社會開展的佛教,《全集》包含了人間佛教的基礎教義。此書為21世紀人間佛教成功的實踐總結,三好、四給、五和,可為人間佛教健康有序的發展,提供觀念與實踐的學習, 閔麗提及2002年曾到佛光大學學術訪問,在那趟旅程中,感受到佛光山教團在台灣的影響力。人間佛教的推展,順應時代變遷,強調自利利他,關注現實人生,從過.....
暢談觀音藝術造像人間化的發展與演變
點,觀音救難信仰從救海難開始,演變到救一切難,最終以〈普門品〉為總結,形成一個完整的觀音救難信仰體系。 十二世紀後印度佛法滅亡,南印度普陀洛伽山的觀音道場也消失,流傳到中國後,觀音的形象便逐漸中國化、本土化,最終演變成以浙江普陀山的觀音為信仰代表,也對中國佛教產生了極大影響。 觀音造像的演變 如常法師說明,六朝後期至唐代,由於淨土信仰的流行,淨土觀音也隨之流傳開來。唐代時傳入瑜伽密教,因此也輸入一批密教的觀音造像,其中以千手千眼觀音及大悲觀音最為盛行。隋唐兩宋時期,從印度傳入中國的觀音信仰,主要表現在淨土觀音信仰、般若觀音信仰和密教觀音信仰這三個系統。 就流傳於中土的觀音形象而言,各種不同的觀.....