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當佛陀約會神明「2015 世界神明朝山聯誼會」觀察思考
本文通過對2015 年「世界神明朝山聯誼會」的觀察，記錄台灣佛光山與「世界各路神明」的交流與互動，進而探討星雲大師人間佛教之民間信仰思想的新發展。作者發現，聯誼會已經從「全台神佛會」演變為「世界神明朝山聯誼會」，並顯現出從「宗教」到「文化」的演變趨勢。文章認為，星雲大師在認定「人有佛性，神當然也有佛性」、肯定「有歷史可考」的民間信仰對民間有益、認定民間信仰的神明是佛教的「護法神」的基礎上，提出神佛應當團結起來「共襄盛舉」，並進而完善了他的「正信」理論，即正信的本質是自心自性，正信的態度是尊重包容和交流往來，正信的方向是追求真善美和世界和平。由此，星雲大師人間佛教思想達到了一個新高峰。
2015人間佛教寫作獎學金
獎學金 大專院校本科生、碩博士生及博士後 緣起：以星雲大師人間佛教理論及實踐為指導及方向，發揚人間佛教精神，闡明佛教思想文化真義。鼓勵碩博士生研究撰寫人間佛教論文，本科生閱讀心得報告，透過文字寫作弘揚正信佛教，實踐中華文化倫理道德，推動兩岸文化交流，建設「自心和悅，家庭和順，人我和敬，社會和諧，世界和平」之五和人生。 星雲文化教育公益基金會
承辦單位：佛光山人間佛教研究院.....
2015人間佛教寫作獎學金開題報告會 上海星雲文教館登場
新視野，推動人間佛教大眾化和社會化；第四、復興中華文化，佛教不能缺席，促進中華文化轉換成人民安身立命的養分。程教授希望大家以嚴謹、熱情、真誠和負責的態度，面對此次研究過程。 妙凡法師表示，人間佛教就是正信的佛教，是回到佛陀本懷的信仰，也帶來星雲大師對大家的關心，以對治百法的書法內容，鼓勵大家精進、努力。並提及在佛教史上，只要建一間寺院就是高僧大德；星雲大師則建了近300所寺院，並推動各項文化、教育、慈善、弘法活動，可謂中國佛教史上的第一人。 10日共有6位學者發表開題報告，南京大學的張文婷從《貧僧有話要說》一書入手，談論星雲大師關於人間佛教的未來展望；Paris-Sorbonne的陳美美，以星.....
2022人間佛教經典十堂課
教中心、馬來亞大學人間佛教研究中心 六、收看方式： 對佛學教理、佛教文化有興趣者。 人間佛教思想專題 人間佛教理論與實踐合一的學術論壇。 發揚佛教學術文化，推動星雲大師人間佛教思想，從學術的視角，啟發正信思辨，帶領大眾深入淺出認識佛陀的本懷。 「人間佛教經典十堂課」於2022年3月起，每月1日晚上7：30至8：30（台灣時間）線上播出.....
2022年度人間佛教青年學者論壇開幕
北大學謝志斌副教授擔任司儀。 首先，由2022年度人間佛教研究獎學金總計畫主持李利安教授進行宗旨介紹。李教授對活動的宗旨和前期過程進行了闡述。講道，軸心時代，釋迦牟尼專注於人類的生命痛苦，開闢了以正見正信為主導的治心之路，尋求人類的幸福。西元後，佛教傳入中國並形成延續至近代的三教並立的文化結構。現在，星雲大師強調回歸佛陀本懷，關注人間，關注生命，極具時代意義。在後疫情時代，人類急切地需要重新思考生命的本質和存在，從佛教中汲取智慧，思考並尋求現實生命的人間佛教應對措施，尤為重要。作為正在發生的歷史文化現象，人間佛教具有很強的學術研究潛力。本次論壇將有諸多青年學者對此進行深入探討，體現了他們緊跟時.....
叢書，佛光 山迄今為止在此方面也已經做了大量具有開創意義的基礎工作。 再如，兩位大師都高度重視高素質僧團的創建工作。道安大師 在這一方面繼承了其師佛圖澄的未竟大業，不僅為僧團奠定制度， 而且在正信的基礎上培養高素質僧團，使得真正具有中國風格和佛 教精神的僧團出現在華夏大地，他這方面的影響，可以說一直澤被 今天在中國繼續存在和影響的佛教。星雲大師所創建的佛光僧團， 不僅在當今漢系佛教中是規模最大、素質最高的僧團，即便在當今 全球三大語系佛教中，也堪稱是品質一流的規模性僧團。尤其重要 的是：佛光僧團非常注意在人間佛教的思想基礎上培育僧才，而具 有現代人間佛教基本價值的現代僧團的.....
風險社會視角下佛教信仰共同體的行動機制—以佛光山人間佛教為例
研究以星雲大師和佛光山人間佛教的思想與實踐為例，討論了風險社會與佛教信仰共同體的風險回應機制。人間佛教信仰共同體的不同風險回應機制，從不同側面反饋出星雲大師的風險應對思想與實踐，其本質是人間佛教信仰共同體與佛典正信融合後之現代性的人間佛教觀念。佛教信仰共同體的風險回應機制，不僅關涉到人間佛教與現代社會的緊密連繋，更關涉到人間佛教的信仰方式、人間佛教的神聖性問題，以及人間佛教與心態秩序的內在關聯。佛性與信仰的淨化昇華即為人間佛教神聖性，其依託於佛法經典，表達於共業共修與社會實踐，落腳於踐行三好運動。人間佛教的風險回應機制，則是其中應對現代性後果與達成神聖性目標的重要保障機制。
