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星雲大師的人間佛教性格與實踐範型人間佛教思想第九堂課 9月1日線上播出
課，邀請陳劍鍠教授教授主講這本書的研究成果，顧偉康教授擔任論壇的主持及與談人。 《凝視人間．悲智雙運——星雲大師的人間佛教性格與實踐範型》共分十章，從「序說」開始，闡述星雲大師「人間佛教性格與建立人間淨土」、「念佛修持方法及其體證」、「四聖諦、四弘誓願與人間性、神聖性的思想動向」、「『同體共生』思想與人類福祉」、「佛光山的管理思想」、「文字般若、文藝創作與禪境修持」、「生命教育的禪法修持與靈性發展」、「人間佛教的布教型態及方法」，在「結論」部分，引用星雲大師法語：「人間佛教不只是世俗諦，也是第一義諦。」並說明「證入第一義諦」才是人間佛教的心法與終極目標。 主講及叢書作者陳劍鍠教授，香港大學中文.....
【論壇預告】 12月1日人間佛教的淨土觀
「人間佛教的淨土觀」邀請覺居法師與王雪梅教授主講，為大家介紹佛教淨土思想的源流與演變過程。 人間佛教思想十堂課 【人間社記者 心曇 高雄報導】 【論壇預告】 12月1日人間佛教的淨土觀 你認識人間佛教嗎？請聽學者與行者的對話！ 在淨土與諸上善人一起生活、一起修行，這是每個學習佛法的人心中的盼望。但是，我們對淨土究竟了解多少？淨土要往生之後才能去嗎？除了去西方極樂世界，還有其它選擇嗎？淨土的真義又是什麼？ 由佛.....
3月1日首播「六祖壇經的解脫觀」
壇經》以「無念、無相、無住」為修行法門，主要是使人人能「明心見性」而解脫。若能依此而修，對於世間的善惡好醜，乃至人我的恩怨情仇，言語的觸犯諷刺，彼此的欺凌紛諍，能一併視為虛空幻相，則不會想到報復酬害，淨土即在目前。 此次「六祖壇經的解脫觀」的講師，邀請佛光山住持心保和尚，是一位踐行人間佛教的行者，領眾修持，開示講學，善用譬喻言說，平實樸實的語言，令聽聞者心開意解。對談學者董平教授，是百家講壇的主講人，現任浙江大學求是特聘教授，佛光山人間佛教研究院的榮譽教授，主要從事先秦儒學、宋明理學、中國佛教哲學方面的研究。 2022年人間佛教研究院規劃以經典為主的「人間佛教經典十堂課」，從浩瀚如海的佛經精選.....
11月1日人間佛教念佛觀 是心是佛話念佛
：30至20：30播出第九堂課「人間佛教的念佛觀」，本次邀請香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授，與佛光山歐洲總住持暨台北道場住持滿謙法師進行對談。課程由佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主持，從淨土法門的學術理論出發，印證以星雲大師自宜蘭念佛會建立起的念佛弘法模式，為觀眾展示正確、如法的念佛修持。 陳劍鍠教授在香港中文大學成立佛教文學碩士班、人間佛教管理文憑課程，同時也是虔誠的佛教徒，對於淨土法門、念佛法門深有研究，以出版及講授與淨土信仰相關的思想研究而享譽學界。滿謙法師則歷任佛光山於澳洲、歐洲等海內外道場的住持，承擔創辦南天大學的任務，是集建寺、安僧、弘法、教育等才能於一身的菩薩行者，.....
【佛陀紀念館實10周年紀念專書──歷史篇第2章】佛陀紀念館建蓋的緣由及其社會資源
恭奉佛陀真身舍利是否是佛館設立的關鍵因素？本章所欲了解的是，為何星雲大師要為「佛牙舍利」建佛館？雖然是希望讓大家都可以瞻仰佛陀真身舍利，但供養舍利不一定要蓋這麼大的場域，而且台灣社會不一定會認同、接受。 因此，在佛牙被迎回台灣之後，到佛陀紀念館建成時，中國傳統的舍利信仰如何在台灣社會被接受，而台灣人民又如何看待佛陀真身舍利？這些牽涉到佛館設立過程中的核心問題。如何將勝義諦融入世俗，而重新詮釋神聖之後，是否也提升了佛館的地位與影響力，進而達到佛國淨土的落實，這是本章所要討論的重點。
