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第二屆人間佛教座談會 7國60位學者齊聚探討人間佛教
間佛教理論實踐學術研討會。人間佛教座談會暨今年6月首次舉辦30位學者參與，到此次60位學者參加研討會，從人數及論文數增多的數據，代表對星雲大師人間佛教的認識與理解，在學術界達到更多共識。 南京大學中華文化研究院賴永海教授遠從大陸趕到座談會，他提及，與海內外學者歡聚研討人間佛教，特別是人間佛教實踐的理論，可謂因緣殊勝機會難得。人間佛教在大陸不論是學界、教界，甚至是政界，人間佛教儼然是當代佛教的主流，星雲大師是現代人間佛教最具影響力及代表性的領袖人物。他以宜興大覺寺舉辦首屆素博會為例，當時他問大師要不要組團來，結果素博會人潮一日5萬人，這是有目共睹的盛況，可見大師有能量成就這番功德，這也是學者建構.....
「藏海無涯‧大藏經通俗講座」首場開講 近600人齊聚佛光山法寶堂
主任曾淑賢主講，由佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主持。 兩位講者以「大藏經的雕版藝術：佛光藏珍——走讀金陵刻經處」為題，從中國古代雕版印刷的源起與演進，到佛教在東亞的傳播軌跡，層層揭示大藏經所承載的文化厚度與工藝之美，並以金陵刻經處為切入點，展現其在佛典保存與文化傳承上的重要地位。當日近600名聽眾座無虛席，氣氛熱烈，顯見各界對大藏經藝術與文化價值的高度關注。 中華文明—書籍與印刷術的源流 開場時，妙凡法師拋出提問：「在人類文明史上，書的起源為何？人們又是如何記錄與傳布？」曾淑賢回顧書籍的發展脈絡，從殷商甲骨、金石刻辭，到竹木簡、帛書、紙本卷軸，再至冊葉裝與現代裝訂，形制與材質歷經數千年變化.....
佛光山長老口述史 見證星雲大師70載弘法足跡
大眾不同的視角認識人間佛教，認識大師一生為佛教盡形壽、獻生命的身心奉獻，祈願讀者皆能從中感受到一代大師利他的精神，繼續將行佛的偉業傳播下去。 佛光悅讀網： 《心定和尚訪談錄：行佛——以師心為己心》佛光文化悅讀網 (fgs.com.tw) 《蕭碧霞師姑訪談錄：跨世紀的追隨——我生命裡的良師》佛光文化悅讀網 (fgs.com.tw) 為緬懷佛光山開山星雲大師開創佛光教團歷史，同時為人間佛教的行者撰寫記錄，保留人間佛教發展重要的口述史料，佛光山人間佛教研究院2023年推出《佛光山口述歷史》，在人間佛教研究院院長妙凡法師及副院長妙廣法師帶領下，採訪團隊先以佛光山開山長老為主要採訪對象，經邀請獲得慈惠法.....
蘭卡斯特教授新著《邂逅佛教》 英文原文版 8月推出
書中還精心配有32張彩色插圖，圖文並茂的視覺效果，使整本書更加生動，讓讀者在文字與插圖的交織中，感受佛法的智慧啟迪。 蘭卡斯特教授特別將本書題獻給佛光山開山祖師星雲大師，以紀念兩人近半世紀來超越時空與文化語言的深厚友誼，這份珍貴的友誼展現佛法作為心靈深處共鳴與理解的橋梁。本書特邀佛光山住持心保和尚、佛光山長老慈惠法師、美國西來大學校長謝明華撰序推薦，意義尤其深遠。 《邂逅佛教》是一本融合智慧與慈悲的佳作，適合每一位希望在當下社會中找到內心平靜與人生智慧的讀者閱讀。中文譯本將於2025年9月推出，期待能與中文讀者共享這份珍貴的智慧。 洽購：https://www.fgsbooks.com.tw/.....
論《佛教叢書9‧藝文》的選文標準及思想內涵
《佛教叢書》由星雲大師編纂，希望人們能通過這套代表性叢書完整了解佛教的思想體系，其中《藝文》是佛教文學選本。與歷代的佛教文學選本相比較，《藝文》有鮮明的特點，星雲大師的選文標準體現了他的佛學思想和文學觀念。本文擬從三個方面進行分析：一、《藝文》的文獻來源，其中的作品大部分出自僧侶之手，還有不少非僧人作者，但作品被收入佛教典籍；另外有一部分作者既非僧人，作品也未被收入佛教典籍。二、《藝文》的選文標準整體而言體現了佛法世法的圓融，大部分作品展現佛理；少部分關乎世俗倫理；藝術價值、能否流傳也是他的選文標準。三、《藝文》作品體現的人間佛教思想，通過具體文本，分析其中涉及的苦、忍辱、孝等人間佛教思想。
Situating Buddhist Modernism within a Global Context: The Global Spread of Fo Guang Shan
Only in the last decades has modern Buddhism become a serious topic of academic investigation. Today, however, the field is flourishing. Modern Buddhism in its many forms is studied in many languages and disciplines. Despite this recent advancement, the subject of investigation is not always that clear. What are we talking about when we are speaking of modern Buddhism? This paper aims to tackle this question by considering the global spread of Fo Guang Shan from a transnational perspective. Transnationalism describes a recent advance within the social sciences and humanities to move away from a research approach that examines its object of interest solely by placing it within the context of one nation state. In contrast to the notion of “international,” which according to the transnational perspective refers to the relationship between states, “transnational” refers to the sustained linkages and ongoing exchanges among non-state actors that cross national borders. Thus, if we apply the transnational lens to the study of modern Taiwanese Buddhism, it follows that instead of examining the religion by solely placing it within the boundaries of the ROC, we also consider the many border-crossings, linkages, and movements between Taiwan, China, Japan, Southeast Asia and the rest of the world that have together shaped its current state.
