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10/1線上開講《勝鬘經》的佛性觀
經典十堂課 佛光山人間佛教研究院 勝鬘經 佛性觀 人間社記者 千里 高雄報導 10/1線上開講《勝鬘經》的佛性觀 由佛光山人間佛教研究院舉辦的「人間佛教經典十堂課」，10月1日將講說「勝鬘經的佛性觀」，邀請佛光山美國西來寺住持慧東法師，以及上海大學文學院教授程恭讓教授在網上對談，並由渥太華佛光山住持永固法師主持。 《勝鬘經》全稱《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》，是大乘如來藏系經典中的代表作之一，星雲大師指出，經中核心是認為三乘之教歸於一乘，.....
2015人間佛教寫作獎學金開題報告會 上海星雲文教館登場
程教授則談到要寫好論文，嚴謹的學術態度、國際性的視野及深厚的佛教歷史功底是必不可少的。當論及星雲大師對現代和未來佛教的影響，程教授說大師推動人間佛教方向是正確的，佛教一定要跟現實人生接軌，一切眾生皆有佛性，要促進佛教人間化，提升佛教的普世價值。 最後3位嘉賓各以3句話作結，滿蓮法師希望大家「心甘情願」，程教授以大師的「有佛法就有辦法」贈予大家，妙凡法師則希望人人「放輕鬆，歡喜地體驗在星雲文教館的生活」。 圖說：學者林嘯發表開題報告。 人間社記者趙唯宏攝 圖說：程恭讓教授介紹本次獎學金頒發的意義及宗旨。 人間社記者趙唯宏攝 圖說：滿蓮法師、妙凡法師與程恭讓教授與在場學者舉行了人間佛教論壇。 人間.....
【人間佛教經典十堂課】 2022年佛法課程精彩上線
的時空隔離。 「人間佛教經典十堂課」依循「思想十堂課」的方式，由佛光山法師和學用專精的學者進行對談，主題分別從「解脫觀」、「無住觀」、「空有觀」、「無我觀」、「修行觀」、「善巧方便觀」、「平等觀」、「佛性觀」、「不二觀」、「圓融觀」的角度展開，以經典為探尋依據，串融世出與世入的觀點，提供給大眾圓滿自在的普世生活價值觀。 綜觀各主題所依經典，遍及空宗、有宗、如來藏的思想，含括如來一代時教，如《六祖壇經》、《金剛經》、《心經》、《八識講話》等，談論空性無住無我的解脫啟發，以及《華嚴經》、《維摩詰經》、《勝鬘經》對於重重法界圓融無礙與不二佛性的精彩發揮，另外，斷惑證真的修行是以《阿含經》為主，但要談.....
【懷念星雲大師—2023人間佛教學十堂課】 第九堂課 紅塵中建立佛陀志業——星雲大師的人間佛教
且對於全社會產生的價值比古典經濟學模式更高，可以面對現代經濟學的挑戰。而各宗教間不時有所衝突，但佛光山舉行的神明聯誼會。讓宗教對話成為可能。人間佛教具有包容性，不論富貴貧賤，在佛法前一律平等，眾生皆有佛性，放眼世界諸宗教，佛教以其看似柔弱的價值哲學，正能在當前處處存在各種不同問題的情況中，發揮其整合不同力量的最好基礎。 翟教授認為世界佛光會責任重大。佛光會會員發心當義工，為人服務，以此當成是自課修行，以出世精神，做入世事業，以入世手段，實踐出世價值。會員的任務：鼓勵研究佛學、護持文教事業、舉辦社會服務、發展佛教教育、推動國際弘法、建設人間淨土⋯⋯佛光義工從服務中廣結善緣，修福修慧，自度度人，以.....
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
堂用膳）及社會互動，構建“身心合一”的體驗場域，消解技術時代的身心二元對立。因此，王教授認為AI時代的終極追問在於“智慧與意義何者為人之本”。她強調，人間佛教的中道智慧可成為對抗異化的精神資源——以“佛性”喚醒人的主體性，以慈悲利他重塑社群聯結。論壇尾聲，她援引佛光山“讓每個走進道場者找到生命價值”的宣導，呼籲人間佛教需要在演算法與資料的洪流中堅守“以人為本”的信仰內核，並繼續書寫人間佛教在數字文明中的新篇章。 最後，妙凡法師以使用AI的方法為引，認為人類在使用AI時要堅持主體性原則。法師指出，我們的生活早已與AI深度綁定，AI成為了我們學習和研究的助理，其發展勢必越來越迅速，且很快將超出大家.....
《星雲大師全集》贈書儀式暨「中華文化與人間佛教」論壇 武漢大學文學院召開
學具有人學的意味。我們的人學就更應該有鮮明的人學性質，而不是一味的追求技術化。三、注重學理在實際生活中的運用，傳播者所宣說的道理要能夠提升受眾的心靈，而不應過於關注形而上的體系。 李建中教授就「文心與佛性：青年劉勰與星雲大師」主題作了發言。李教授認為《文心雕龍》雖字字無佛卻通篇有佛，劉勰的佛性是通過文心的方式表現出的。《文心雕龍》的數字體系即來自於印度佛教數法的世界觀，而劉勰之所以能夠融合儒道兩家針鋒相對的許多觀點也正是得益於佛教圓融的方法論。劉勰在解釋文學的時候具有十分廣博的世界意識，這種意識不同於現在學科的狹隘性，與人間佛教的圓融、利他、入世的精神具有交通之處。 高文強教授認為：「詩言智：.....
佛教解經學與人間佛教教義體系學術研討會圓滿舉辦
法藏等歷代佛教大師在如來藏思想、華嚴教理等方面的獨特見解，以及新儒家學者對佛教概念的詮釋，這有助於更全面地把握佛教思想的發展脈絡。 下午第三場首先由復旦大學哲學學院宗教學系主任傅新毅教授發表〈理、行二佛性的不同定位及其詮釋學意義〉，傅教授從地論師對「理佛性」與「行佛性」的劃分入手，探討唐代窺基，慧沼等唯識學者與近代呂澂對這一問題的不同見解。香港中文大學哲學系姚治華教授發表題為〈陳那〈取因假設論〉的翻譯與研究〉，就陳那著作的英譯版，探討經典詮釋的議題。 第四場發表由中山大學龔雋教授〈《楞嚴經》與唐宋禪門中的頓與漸〉，有別於前人多從《金剛經》等般若經典探討禪宗看待經典的態度，龔教授則從《楞嚴經》解.....
達拉斯講堂人間佛教論壇 「佛說的、人要的、淨化的、善美的」
根本，而「我是佛」的觀念則是自我淨化的最佳方式，因為這種信念使人不斷向內覺悟，並保持心靈的純淨。 論壇最後階段，三位與談人分享了對「善美」的看法。妙凡法師指出，能促進世界和平與安樂的事物皆屬於善美，而佛性、善行和淨土是最高的善美體現。妙光法師強調，心的寬廣能決定一個人的世界有多大，放下執著，才能達到真正的自在。趙元修最後引用《慈經》的句子，勉勵大眾保持平和心態，並祝願大家遠離煩惱、平安吉祥。 整場論壇在輕鬆愉快的氛圍中進行，與會者不僅對佛法有了更深入的理解，還帶著滿滿的祝福和善念，圓滿這場如沐春風及充滿智慧的對話。 在享受茶點、互換心得時，妙光法師及知悅、知桐法師與青年們另外進行一場座談。短短.....
人間佛教首度英文研討會 探討佛陀本懷
亮及更圓滿的未來。 妙光法師從本書的序文導入，了解人間佛教以人為本，不假神權，是一種生活方式及態度，以完成個人的真如自性。慧峰法師強調此書乃人間佛教的聖經，從中了解人間佛教、佛光山及佛光會，並了解人人佛性的本能。 在菲律賓弘法的妙心法師介紹《人間佛教佛陀本懷》一書六個章節，及其每一章節之關連性。馬尼拉萬年寺住持妙淨法師提到佛陀的人間生活，平凡、平常、平淡、平等也深具生活化及人間化。星雲大師還原人間佛陀的本來面目，以此應用十方，傳揚國際。 法國法華禪寺慧聖法師以第三章〈人間佛教的核心概念〉，討論人間佛教的根本教義。法師強調從傳統至現代的佛教，最重要的是佛法在生活上的實踐。美國波士頓覺謙法師探討第.....
人間佛教學第四堂課 人間佛教視角的法華經解讀
論與實踐，帶動當今佛教的發展，蔚為指標。 《法華經》記載佛陀出世在世間，「一大事因緣」是為了讓眾生能夠開示悟入佛的知見，這是佛陀救渡眾生的大慈悲心。《法華經》提倡比丘和菩薩教團融合，授記一切眾生皆本具佛性，闡發契理、契機的教義，最佳詮釋了人間佛教「傳統為本，現代為用」，再現佛教對人心之淨化的緣由。 永本法師從學術考究，發掘佛陀度化眾生之精神。從教義探討有關「平等、融合、慈悲」等內涵，能對當代予以積極啟示。從「諸法實相」揭示人與自然一體，「六度」思想，賦予新的慈悲意涵。從而總結出：《法華經》為當代問題提供解決之道，營造尊重生命、愛護生態之氛圍，促進世界和平、心靈淨化與現世安樂。 永本法師說明天台.....
