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6月1日「八識講話的無我觀」線上播出
、阿賴耶識」合稱為「八識」，有「心王」之稱，是通達光明覺性的重要門徑。「八識講話的無我觀」的課程，從「八識的基本關係和相關理論」、「轉念的修行」、「八識與無我的關係」、「星雲大師的無我觀」等面向，破除世間幻象的迷惑，放下人我的虛妄分別，體會空有不二、真空妙有的生命哲理。 主講人佛光山大陸地區都監妙士法師，自小在佛門成長，歷經佛光會社團、寺院住持弘法。在大陸弘法二十餘年，承擔建設佛光祖庭大覺寺的重任，在星雲大師的指導下，將大覺寺建設成鳥語花香的歡喜淨土，供養人間社會。 另一位主講者：佛光大學佛教學系陳一標教授，專長唯識思想、部派佛教、佛學日文、梵文。陳一標教授本來就讀交通大學控制工程系，後來人生.....
3月1日首播「六祖壇經的解脫觀」
德的著作中，唯一被世人尊稱為「經」。在中國佛學思想上具有承先啟後的力量；宋明兩代理學家的語錄，也深受影響。《壇經》以「無念、無相、無住」為修行法門，主要是使人人能「明心見性」而解脫。若能依此而修，對於世間的善惡好醜，乃至人我的恩怨情仇，言語的觸犯諷刺，彼此的欺凌紛諍，能一併視為虛空幻相，則不會想到報復酬害，淨土即在目前。 此次「六祖壇經的解脫觀」的講師，邀請佛光山住持心保和尚，是一位踐行人間佛教的行者，領眾修持，開示講學，善用譬喻言說，平實樸實的語言，令聽聞者心開意解。對談學者董平教授，是百家講壇的主講人，現任浙江大學求是特聘教授，佛光山人間佛教研究院的榮譽教授，主要從事先秦儒學、宋明理學、中.....
2023懷念星雲大師人間佛教學十堂課 第十堂課12月1日登場
修證談暢佛本懷？本書如何從天台智顗的經典詮釋談暢佛本懷？如何踐行佛光星雲大師的人間佛教思想及其生命關懷與人文療癒？天台智顗與佛光星雲如何共暢佛陀本懷？」等等的議題。 作者著作的意旨，在敘說：「若能於人世間真實實踐佛法，即能有助於調適身心、利濟社會、轉化生命，終究於開悟解脫、超越生死。」切莫錯過這場精采的講座。 課程將於12月1日晚上7：30在YOUTUBE播出，敬邀大家準時收看。 YOUTUBE連結：https://lurl.cc/q0ziQZ 想瞭解天台智顗大師與佛光星雲大師一古一今的兩大師如何共暢佛陀本懷？就不能錯過佛光山人間佛教研究院主辦「懷念星雲大師--2023人間佛教學十堂課」，壓軸.....
〔2023第十屆人間佛教座談會〕國際學者攜手 探討人間佛教與未來時代
在影片裡明白指出，人間佛教的宗要就是家國為尊、生活合理、人間因緣、心意和樂。人間要以家庭、國家為依靠，三好、四給、五和、六度的人間佛教道理有助於生活合理化，生活仰賴因緣，所謂「緣聚則成，緣散則滅」。在世間不是為痛苦、煩惱而來，而是要感到平安、安全、快樂與喜悅，體會無常才能努力改善自己。最後強調人間佛教就是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」。 佛光山常務副住持慧傳法師、陝西法門寺住持寬嚴大和尚、國際佛光會世界總會署理會長慈容法師、人間佛教研究院院長妙凡法師等列席指導。慧傳法師道出大師開創佛光山、佛光會的理念與宗旨，希望僧信二眾共同努力推動人間佛教，促進世界和平。佛光山開山50周年時，大師提出未來.....
【懷念星雲大師—2023人間佛教學十堂課】第十堂課「天台智顗與佛光星雲的暢佛本懷」
間佛教，探討天台智顗大師與佛光星雲大師古今兩大師如何承續佛陀關懷人間的教化，如何暢通佛陀度化一切眾生的本懷，以真正開展人人皆可如佛一般悟道覺證，身心自在、煩惱寂滅。 尤惠貞教授說明「佛陀本懷」是重視人世間真實生命的身心安頓、離苦得樂，終極目標是令一切眾生究竟了脫生死的束縛，這就是佛陀的本懷。而大乘佛教特重慈悲度化的菩薩道，更具體地展現自行化他的社會關懷精神與如實體證的實踐工夫，這就是藉由慈悲度化以暢通佛陀本懷。而「佛陀本懷」在天台智顗大師所開展的天台教觀，以及佛光星雲大師推行的人間佛教中，皆屬具代表性的核心概念。智顗大師與星雲大師的佛教詮釋，有其理論承傳之內在脈絡，以其所關懷與宣導者皆為眾生在.....
2024年度人間佛教研究專案選題論證會主題座談 回歸本懷與開啟未來—主題座談揚州開講
本懷》一書的緣起，又從宇宙觀、人生觀、社會觀三個方面對本書的書名進行了詮釋，接著從弘法觀、教義觀、佛陀觀三個方面強調人間佛教的思想史是繼往開來的過程，最後強調回歸佛陀本懷，就是去繁瑣化和神秘化，從遠離世間到回到人間，把未來成佛回歸到當下覺悟的過程。 同時，妙凡法師也強調佛陀本懷是彰顯佛法的人間性關懷、詮釋佛法積極陽光的面向宣導、展現直下承擔的行動力、重建現代人的精神信仰四個方面。反映在現代弘法上應當朝向「僧眾與信眾共有、行持與慧解並重、傳統與現代融合、佛教與藝文結合」等面向為原則。 接著，由中國社會科學院夏德美研究員從中華文化的視野對人間佛教的價值、內涵以及貢獻做出分析。夏老師強調佛教是中國傳.....
佛教三寶節首場論壇 探討佛陀的神、人定位
後，放棄王位決定出家，「因為他看到了比做國王更重要的事情。」 心保和尚要大家深思：「我們有智慧面對自己的老病死嗎？」這個問題同樣困惑著當時的悉達多太子，因此他做了出家的決定，希望能為眾生尋找答案，看到世間的真理實相。「但是在修行的過程中，也必須釐清修行的意義，這是世間與出世間很重要的分水嶺。」打坐、念經、拜佛都是修行，但最重要的，是否能透過修行去煩惱、斷三毒？每天能否觀照自己貪瞋癡少一點？如果能生起覺悟之心，修行才能邁向成佛之路。 破解神話 遇到真實的佛陀 大師撰寫的《釋迦牟尼佛傳》，和其他作者寫的佛陀傳究竟有何不同？萬教授提及，歷代記述佛陀生涯的文獻不在少數，例如馬鳴的《佛所行讚》，自古便被.....
英文線上研修 大般若經中明瞭「如」
理事圓融，善於將經文與平日的弘法經驗融合，在生活中實踐佛法義理。 圖說：課程最後一天由學員分組報告研究成果及心得。學員報告「智慧」一詞的「智」及「慧」來自不同的梵文，「慧」（prajna，般若）指超越世間一切智慧。 圖/佛光山人間佛教研究院提供 圖說：蘭卡斯特教授在課程中講解《小品般若經》、《大品般若經》、《佛説佛母寳德藏般若波羅蜜經》。其中，教授闡明《大品般若經》中22種比喻描述開悟的狀態，例如大地、黃金、新月及火焰等。 圖/佛光山人間佛教研究院提供 為培養英語弘法人才，佛光山人間佛教研究院於8月2-6日舉辦第三期「英文經典研修——大般若經」線上課程，禮請加州大學伯克萊分校終身榮譽教授蘭卡.....
《維摩詰經》的不二觀 淵默如雷
。 永富法師解說《維摩詰經》的用語，與一般人的日常思考不同。日常所見都是相對性的，如動靜、天地、垢淨等等。這種二分法會讓人起分別心，帶來對立與障礙而引來煩惱。「不二法門」以整體、包容、平等無差別來看待世間，不離開俗世生活，不一定在叢林修行，在世俗中修「不二觀」，可以得解脫。 永富法師以「佛光山梵唄讚頌團」為例，有人批評在舞台上演出，並不是修行。然而此時是以「出世心做入世事業」。在歐洲地區演出時，有修女感動落淚，雖然對方不懂唱誦的內容，但清淨音聲，感動與會大眾，以善美連結眾人的心，泯除種族與宗教間的對立與仇視，這難道不是修行嗎？ 永富法師曾獲星雲大師墨寶「沉默雷聲」，體會真正的沈默，是一種內省的.....
第八屆人間佛教青年學者主題論壇「人間佛教的百年回望與反思」宜興舉行
神聖性和超越性，並兼具世俗和社會層面的佛化事業，在「化社會」與「社會化」之間保持平衡是。王雪梅教授最後總結到：「百年來人間佛教與社會的關聯，歸根結底是傳統與現代的問題，是古今中西的節點，人間佛教需要在世間開出新路。」 夏德美副研究員分別分析了太虛大師與星雲大師在制度變革的努力。太虛大師主要從僧伽制度、佛寺管理條例、僧伽教育制度三方面來進行制度的變革。在僧伽制度上，太虛大師指出教制革命的中心是要改革僧眾的生活、組織制度，建立起適應時代需要的住持僧團。在佛寺管理條例上，太虛大師注重對叢林制度的整頓，使寺廟制度能更適應時代。在僧伽教育制度上，太虛大師創建了中國最早的佛學院——武昌佛學院，以及漢藏教理.....
