站內檢索
使眾生獲得覺悟，從而“遠離顛倒夢想，究竟 涅槃”。這種信仰也可以簡稱為覺悟信仰。 其三是“淨土往生型”。隨著阿彌陀佛和極樂淨土信仰在中國的 廣泛流傳, 觀音在接引眾生往生極樂世界方面的能力和意願為信徒 所接受, 人們相信觀音是西方極樂世界阿彌陀佛的兩大弟子之一 (另一是大勢至菩薩) ,其法相極其莊嚴, 法身清淨微妙, 法力無邊 無際, 心念大慈大悲, 其職責就是協助阿彌陀佛接引虔誠念佛者往 生西方極樂世界。這種信仰在流傳過程中逐漸發生了一些變異, 在部 分信徒中又出現了念觀音名號亦可往生西方的思想,而且觀音接引往 生的角色不斷不放大，以至於出現觀音為引路菩薩的信仰。這種信.....
第一章 《往事百語1．心甘情願》的工夫心法
4月1日「金剛經的無住觀」線上播出
為主的巴西弘法14年，籌建了南美第一大寺巴西如來寺，並推動「如來之子」，如今，在回教國家的馬來西亞弘法，每年舉辦的東禪寺過年燈會，參觀人數逾百萬人，而2月20日更曾前往阿富汗進行人道救援，悲心濟眾的心願體現無遺。 李四龍教授專長於中國佛教史、中國佛教哲學，長期關注佛教在世界各地的發展，並有《歐美佛教學術史──西方的學術形象與佛教源流》、《美國佛教──亞洲佛教在西方社會的傳播與轉型》等著作，是一位重視理論與實踐並行的人文學者。 對於《金剛經》的無住觀，要如何才能解行相應，透過二位主講人的對談，將會有精彩的實證體悟分享和學理剖析，精進道業的法緣大眾，屆時敬請準時收看。 2022年「人間佛教經典十堂.....
人間佛教知多少 7月1日播出菩薩觀
形態。 覺培法師則強調「菩薩道」是一條覺悟有情的修行之路，而人間佛教的菩薩觀，必須在生活中實踐、印證，調伏剛強難化的各種習氣煩惱。就如星雲大師開創佛光山及佛光會，奮鬥一生，將佛教帶入五大洲，正是以菩薩願力，帶來今日佛教國際化之成就，這就是大眾修行菩薩道的楷模。 「人間佛教思想十堂課」以線上論壇方式進行，每月邀請法師（行者）及專家（學者）進行異地連線，暢談人間佛教的理論與實踐，讓大眾可以突破疫情的隔離，超越時空同堂共修，以學佛的新模式，為浮躁的社會人心注入正能量。自3月1日開播至今，已先後播出「人間佛教的修行觀」、「人間佛教的教義觀」、「人間佛教的般若觀」及「人間佛教的佛陀觀」等議題。 妙凡法師.....
星雲大師的人間佛教性格與實踐範型人間佛教思想第九堂課 9月1日線上播出
教授擔任論壇的主持及與談人。 《凝視人間．悲智雙運——星雲大師的人間佛教性格與實踐範型》共分十章，從「序說」開始，闡述星雲大師「人間佛教性格與建立人間淨土」、「念佛修持方法及其體證」、「四聖諦、四弘誓願與人間性、神聖性的思想動向」、「『同體共生』思想與人類福祉」、「佛光山的管理思想」、「文字般若、文藝創作與禪境修持」、「生命教育的禪法修持與靈性發展」、「人間佛教的布教型態及方法」，在「結論」部分，引用星雲大師法語：「人間佛教不只是世俗諦，也是第一義諦。」並說明「證入第一義諦」才是人間佛教的心法與終極目標。 主講及叢書作者陳劍鍠教授，香港大學中文系哲學博士，現任香港中文大學人間佛教研究中心主任，.....
舍、仁愛之 家等，為社會的老幼弱勢提供溫暖的庇護，乃至急難救助，給予及 時的幫助；每一件弘法善舉的成就，都是大師全付身心的供養。他 以數十年的光陰，成就「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的宏 願。為了弘揚人間佛教，他所承受的艱困、挫折、批評與委屈，遠 非常人所能想像；在千難萬難中，他以堅韌不拔的信念與無盡的慈 悲，成為一座璀璨的燈塔，屹立於時代的浪潮之中，為人間帶來希 望與光明。 常有人問大師一生中遭遇困難如何面對，他總是淡然的說： 「兵來將擋，水來土掩」、「逢山開路，遇水搭橋」。大師的般若 智慧，使他面對任何挑戰時皆能安然自若，所謂「泰山崩於前而色 不變」，亦如《金剛經.....
隨順與智用：闖一條人間佛教的新路—以星雲大師1963 年七國訪問日記為考察中心
細細爬梳星雲大師1963年所著近30萬言的訪問日記《海天遊踪》，筆者看到其在80天的時間內先後訪泰國、印度、馬來西亞、新加坡、菲律賓、日本及英治香港，沿途不僅會逸興遄飛，更將「一路所見所聞所思毫無保留的記錄下來」。筆者通過研究分析大師對海外佛教的觀察與思考，捕捉記述他剎那的感受，可以發現七國行思是星雲大師對人間佛教道路自信的最真實脈動，字裡行間感受到星雲大師對人間佛教拔苦予樂、隨順智用、紹隆佛種的建模發端。星雲大師參訪七國佛教界和當地社會的視閾再擴展，不僅促其堅信1950年自己對台灣佛教事業辛苦踐行「要改制適應新的歷史時代」是完全正確的方向，更堅定其繼續對佛教事業在未來發展的頂層探索之路，以最終找到一個將佛教予以全面人間化暨通俗化並創建落地生根的核心載體 —佛光山應運而生成為必然。這部半個多世紀前的《海天遊踪》日記作為思忖之作，處處「充滿智慧的思想」，從中呈現出星雲大師勾勒人間佛教的最初願景：始終堅持要從正面、積極的角度對佛法予以開示。這種方法不僅能達到信眾歡喜的基本目的，更能實现佛法住世的最終目的：「創造了人間佛教改善人心的無限價值」，「發揮宗教淨化社會人心之功用」，以奉獻國家、服務社會。
