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觀音的信仰；後者則是信眾所修的觀音法門的主要內容。因地 觀音信仰的主要內容是觀音的身世和觀音初發心以及修道的歷程與 方法等；果地觀音信仰的主要內容是觀音的品格和能力，集中表現在 三個方面，其一是智慧如海，這是觀音救世度生一系列神力的基本前 提；其二是慈悲無邊；其三是神通廣大，尤其是顯化之力和感應之力。 顯化之力指觀音為救度不同時期、不同種類的眾生而根據不同的環境、 不同的條件，隨時變化其身，從而呈現出千差萬別的身相來。感應之 力指觀音對任何時期、任何地點、任何環境下的任何眾生，在按照觀 音法門進行一定修持的前提下產生的形形色色的乞求，均能以種種靈 活的方式予以滿足。為獲得觀音.....
4月1日「金剛經的無住觀」線上播出
臣、知識份子乃至一般民間信仰，舉凡消災、延壽、往生超度各項佛事，普遍都會供奉持誦的經典，而梁昭明太子，將其分為三十二分；唐玄宗將之定為佛教最具有代表性的經典，並為其作註釋，可見其重要性。由此，蘊含般若智慧的《金剛經》，不管是在修行的啟迪上，或者是人心的撫慰，實與大眾生活緊密相隨，尤其《金剛經》的無住觀，更是能讓修行者通透徹悟，身心放下的關鍵妙義。 覺誠法師是人間佛教的現代富樓那，不怕苦、不怕難的行者。先是在天主教信仰為主的巴西弘法14年，籌建了南美第一大寺巴西如來寺，並推動「如來之子」，如今，在回教國家的馬來西亞弘法，每年舉辦的東禪寺過年燈會，參觀人數逾百萬人，而2月20日更曾前往阿富汗進行人.....
5月1日「般若心經的空有觀」線上播出
講人慧知法師，是佛光山優秀中青代的代表，師範大學體育哲學碩士。曾任三好體協擔任秘書長，推動體育弘法；同時也負責佛光山海內外寺院的建築，其中，佛光山藏經樓的建設，由星雲大師的指導，慧知法師執行，以經典的智慧來與實務印證，踐行佛法，對於《心經》有深刻的體悟。 另一位主講人：佛光大學郭朝順教授，專長天台宗哲學、華嚴宗哲學、佛教詮釋學、佛教文化哲學。對於學術研究、教學、辦學都充滿了熱誠，是一位受到同事、學生愛戴的學者。 這兩位解行並重的主講者將從經典理論與實際事例，帶領大眾深入《般若心經》的堂奧，精彩可期，敬請關注「人間佛教思想專題」，5月1日「人間佛教經典十堂課」第三場：「般若心經的空有觀」。 想瞭.....
【懷念星雲大師】第四堂課「般若智與菩提心——星雲大師工夫心法研究」7月1日登場
學特聘教授，並擔任人文學院國學教育研究中心主任，同時兼任上海抱樸講堂主講教授。主要研究先秦儒學、道家哲學、禪宗哲學、宋明儒學、當代中國哲學、中國哲學方法論等，著有《腳踏實地實事求是》、《不爭——老子的智慧》、《陽明哲學與陽明文選》等近20本專書。 《般若智與菩提心——星雲大師工夫心法研究》一書共十章，分別就星雲大師《往事百語》、《佛光菜根譚》、《人海慈航——怎樣知道有觀世音菩薩》、《迷悟之間》、《八大人覺經十講》五部書作研究。提出「大乘菩薩道的根本精神就是般若智與菩提心」、「大師的著作彰顯他事業成就的行動哲學」、「大師的思想能印證佛陀教法的應世智慧」等精闢見解。讓讀者迅速掌握星雲大師工夫心法的.....
3月1日首播「六祖壇經的解脫觀」
包括：《六祖壇經》、《金剛經》、《般若心經》、《八識講話》、《阿含經》、《法華經》、《妙慧童女經》、《勝鬘經》、《維摩詰經》、《華嚴經》，透過佛光山法師和專家學者深入淺出的對談，傳達各部經典思想精華的智慧結晶，希望帶領人們以佛法智慧應對變局，順利營造精采人生。系列論壇從3月起每月1日晚上7:30-8:30播出，歡迎上線收看，深入經藏，汲取如海智慧。 佛光山人間佛教研究院在2021年成功推出「人間佛教思想十堂課」學者與行者的線上論壇之後，佳評如潮，創下全球五大洲近20萬人線上聽經聞法的佳績。2022年將繼續推出以探討佛教經典為主的「人間佛教經典十堂課」線上課程。 六祖壇經的解脫觀.....
慈 悲，成為一座璀璨的燈塔，屹立於時代的浪潮之中，為人間帶來希 望與光明。 常有人問大師一生中遭遇困難如何面對，他總是淡然的說： 「兵來將擋，水來土掩」、「逢山開路，遇水搭橋」。大師的般若 智慧，使他面對任何挑戰時皆能安然自若，所謂「泰山崩於前而色 不變」，亦如《金剛經》：「不驚、不怖、不畏」，大師在九十歲 高齡時，回顧自己的一生，他以十二字總結：「生於憂患，長於困 難，喜悅一生。」這不僅是他個人生命的寫照，更是他一生奉行人 間佛教的體證。 作為佛光山的弟子，我們深感慶幸，能在學佛出家的道路上依 止大師，學習人間佛教的智慧，並且在大師的庇蔭與四眾弟子的護 持下，於菩薩道.....
隨順與智用：闖一條人間佛教的新路—以星雲大師1963 年七國訪問日記為考察中心
細細爬梳星雲大師1963年所著近30萬言的訪問日記《海天遊踪》，筆者看到其在80天的時間內先後訪泰國、印度、馬來西亞、新加坡、菲律賓、日本及英治香港，沿途不僅會逸興遄飛，更將「一路所見所聞所思毫無保留的記錄下來」。筆者通過研究分析大師對海外佛教的觀察與思考，捕捉記述他剎那的感受，可以發現七國行思是星雲大師對人間佛教道路自信的最真實脈動，字裡行間感受到星雲大師對人間佛教拔苦予樂、隨順智用、紹隆佛種的建模發端。星雲大師參訪七國佛教界和當地社會的視閾再擴展，不僅促其堅信1950年自己對台灣佛教事業辛苦踐行「要改制適應新的歷史時代」是完全正確的方向，更堅定其繼續對佛教事業在未來發展的頂層探索之路，以最終找到一個將佛教予以全面人間化暨通俗化並創建落地生根的核心載體 —佛光山應運而生成為必然。這部半個多世紀前的《海天遊踪》日記作為思忖之作，處處「充滿智慧的思想」，從中呈現出星雲大師勾勒人間佛教的最初願景：始終堅持要從正面、積極的角度對佛法予以開示。這種方法不僅能達到信眾歡喜的基本目的，更能實现佛法住世的最終目的：「創造了人間佛教改善人心的無限價值」，「發揮宗教淨化社會人心之功用」，以奉獻國家、服務社會。
