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Buddhist Economics: A Cultural Alternative
Watching weeds grow in the garden turns out to be a powerful lesson outside the classroom. First, the weeds look innocently beautiful until they start invading the space of the expensive grass that is fighting for survival. Alarmed, the gardener moves into action with industrial-strength weedkiller. Before long, the herbicide poisons both the weeds and grass. Alas, weeks later, it is the weed that manages to survive the new level of toxicity in the soil and springs back to life ahead of the grass. The battle resumes with the weeds ahead.
《佛教海線絲綢之路》第一章——前言
電子文化地圖協會(ECAI)創辦人蘭卡斯特教授,鑽研「海線佛教」已有20 餘年,近年為其研究成果撰寫研究專書《佛教海線絲綢之路》(The Buddhist Maritime Silk Road),並授權財團法人佛光山人間佛教研究院出版及翻譯全文,感謝中山大學外國語文學系特聘教授黃心雅審定中文譯文。本書一共分為5章,本刊將以連載方式刊登,以饗讀者。
歡喜、希望和信心——讀《人間佛教回歸佛陀本懷》的一點清思
佛教在今天的中國發展迅猛,佛教文化在社會生活的各個層面都有體現,不再是「封建迷信」的標籤。但是,佛教還是面臨很多困境,僅以一個簡單的案例來說明。
人間佛教回歸佛陀本懷一、總說
人間佛教是佛陀對人間教化的佛教,不是哪一個國家的,哪一個民族的,哪一個個人的。普世的人,只要與佛有緣,都是佛陀人間的信徒。本文為年屆九十、出家近八十年的星雲大師口述,由弟子等記錄。大師生來有人間性格,和佛陀、歷代推動人間佛教的大德遙相呼應。他一生遵循著佛陀的教法,促進佛教的團結,推動佛教的人間化、現代化、藝文化、大眾化不遺餘力,對人間三好、四給、五和、六度萬行一生奉行。大師自覺老邁體衰,眼耳退化,難再聞問世事,此篇〈人間佛教回歸佛陀本懷〉一文,從大師心田裡流瀉出對佛教古今、未來的看法,甚為難得。這也是他把一生的行事供養人間的佛陀。