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經過南北朝時期的盛行，隋唐時期的普及和元 明時期的變化，一直延續到今天。漢傳佛教的觀音信仰體系，是中國 歷史上僧俗佛教信仰者尤其是觀音崇拜者在不同的時期，不同的社會 2 環境下，繼承印度佛教有關觀音經典的說教，並根據大乘佛教的基本 原理特別是大乘菩薩信仰的基本教義，對印度佛教觀音類原典進行進 一步的發揮演繹，從而形成的一種獨具特色的佛教信仰體系。 藏傳佛教觀音信仰自前弘期便傳入西藏，中間經過一段沉寂後， 在後弘期始得源源不斷地從印度傳入藏地。由於這時印度逐漸興起了 密教，而原來的顯教觀音信仰也在佛教密教化的過程中，逐漸地改造 演化成密教的觀音信仰體系。傳入西藏的.....
8月1日「《法華經》的善巧方便觀」線上播出
總住持覺居法師擔任主持人。這堂課程將深入經藏，透析諸佛菩薩的各種善巧方便。 《法華經》全名《妙法蓮華經》，七卷二十八品，是大乘佛教重要經典，天台宗的根本經典。《法華經》成立於西元一世紀左右，是當時西北印度最優美的文學作品，在中國有多種譯本，現今流傳最廣的《法華經》由鳩摩羅什翻譯，文辭優美，展現佛陀「三根普被」的教育方法，運用各種譬喻，巧妙的闡釋大乘佛教的甚深教義。 主講者慧屏法師自幼學習佛法，熱心公益，15歲時帶動全班吃素食便當，性格像觀音菩薩一樣，有求必應、恒順眾生，為人幽默風趣，是一位正面、陽光、積極利他，令人尊敬的菩薩行者。 另一位主講者董群教授在佛學、宗教倫理、中國哲學等方面均有多年的.....
11月1日「《維摩詰經》的不二觀」線上播出
佛光山澳洲南天寺社教主任知理法師主持，與談人照例有二位：佛光山港澳深總住持永富法師、廣東中山大學哲學系教授龔隽教授。將帶領大眾探討「《維摩詰經》對佛教思想、修行與發展的重要影響。 《維摩詰經》主要以中印度毘耶離大城中的長者維摩詰居士和聲聞弟子與菩薩，共同討論大乘菩薩的思想與修行法門，特別著重在「不二法門」上。《維摩詰經》所倡導的「唯心淨土」思想，對中國佛教的天台宗、華嚴宗、禪宗，具有重大的影響與啟發。 與談人永富法師，現任香港佛光道場住持，同時也是港澳深總住持。在佛光山經歷佛光山叢林學院學部主任、國際佛光會中華總會秘書長、佛光山梵唄讚誦團團長、以及各寺院住持等職。永富法師熱心佛教教育，擅長講經.....
10/1線上開講《勝鬘經》的佛性觀
師子吼一乘大方便方廣經》，是大乘如來藏系經典中的代表作之一，星雲大師指出，經中核心是認為三乘之教歸於一乘，得一乘即得如來法身。眾生雖然被煩惱所纏，但其本性清淨無垢，與如來同等，皆具有如來之性。勝鬘是中印度舍衛國波斯匿王與末利夫人女兒的名字。勝鬘自幼受父母薰陶，皈依佛法，敬禮讚歎如來，獲得當來作佛的授記。故《勝鬘經》的特色是以在家女眾勝鬘夫人為說法者，與維摩居士所說的《維摩經》並為大乘佛教在家佛教的代表作。 此次對談人之一的佛光山美國西來寺住持慧東法師，在北京出生，為中國廣東外語外貿大學學士以及美國伊利諾伊州立大學埃德伍玆分校企業管理碩士，擅長青年教育、情緒管理、親子關係及溝通，弘法足跡遍及各級.....
人間佛教知多少 7月1日播出菩薩觀
「人間佛教的菩薩觀」，將於7月1日晚上19：30至20：30播出，由國際佛光會世界總會祕書長覺培法師與西北大學佛教研究所所長李利安教授進行對談，佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師擔任主持人。 著有《古代印度觀音信仰研究》、《觀音信仰的淵源與傳播》及《慈悲喜捨：佛教菩薩觀》等專著的李利安教授將圍繞中國觀音信仰的體系，剖析涵蓋半個亞洲的觀音信仰，其歷史發展演變、蘊藏的文化結構，並依據《法華經》、《華嚴經》等內容，介紹觀音信仰的各種不同形態。 覺培法師則強調「菩薩道」是一條覺悟有情的修行之路，而人間佛教的菩薩觀，必須在生活中實踐、印證，調伏剛強難化的各種習氣煩惱。就如星雲大師開創佛光山及佛光會，奮鬥一.....
【懷念星雲大師】人間佛教學第三堂課「人間佛教回傳印度研究」5月1日登場
人間佛教研究院 【懷念星雲大師】人間佛教學第三堂課「人間佛教回傳印度研究」5月1日登場 【懷念星雲大師】人間佛教學第三堂課「人間佛教回傳印度研究」5月1日登場 宋滌姬高雄報導 您想知道佛教為何會在印度衰落，星雲大師又是如何將佛法回傳印度呢？四川大學國際關係學院邱永輝教授將於5月1日，「【懷念星雲大師】2023人間佛教學十堂課」第三堂課「人間佛教回傳印度研究」，線上講說這段歷史。 講座由佛光山人間佛教研究院主辦，邀請《人間佛教回傳印度研究》作者邱永輝教授主講。邱.....
「佛教傳播與語言變化——第14屆漢文佛典語言學」國際學術研討會
研討主題 「佛教傳播與語言變化——第14屆漢文佛典語言學」國際學術研討會 佛教傳播與語言變化 緣起 詳情請洽 研討會子題 古代印度佛教的傳播導致的相關地區（中日韓越及其他）語言變化的研究，微觀和/或宏觀； 從古代佛教文獻所見的相關地區（中日韓越及其他）語言變化的研究，微觀和/或宏觀； 漢譯佛經語言的本體研究，包括梵漢對勘研究，同經異譯比較研究等； 佛經與非佛經的語言及文字的比較研究； 佛經音義研究； 其他宗教在傳播過程中對相關地區語言的影響，單獨或比較研究。 「佛教傳播與語言變化——第14屆漢文佛典語言學」國際學術研討會.....
「望海明珠 信仰與生活的同城相約」線上講座16、17日中英首播
絲綢之路 新書分享會 佛教海線絲綢之路,人間佛教研究院,佛陀紀念館 佛光山佛陀紀念館 「望海明珠 信仰與生活的同城相約」線上講座16、17日中英首播 全世界都知道陸路的絲綢之路，貫穿於古代中國至中亞、印度間的經貿商道，但，大家可知海路的絲綢之路是如何興起的，在「佛教海線絲綢之路」上，你可知又有多少位中國僧人為了求法，是如何走上海線絲路呢？ 為讓社會大眾了解佛教海線絲綢之路的發展，佛光山佛陀紀念館與人間佛教研究院共同舉辦「望海明珠：信仰與生活的同城相約」線上講座，7月16日及7月17日，特舉辦中文、英文各一場，在線上透過中外學者對話探討、闡述分享，將為大家解開這海上絲路的謎題。 這一場人類史上的.....
隨順與智用：闖一條人間佛教的新路—以星雲大師1963 年七國訪問日記為考察中心
細細爬梳星雲大師1963年所著近30萬言的訪問日記《海天遊踪》，筆者看到其在80天的時間內先後訪泰國、印度、馬來西亞、新加坡、菲律賓、日本及英治香港，沿途不僅會逸興遄飛，更將「一路所見所聞所思毫無保留的記錄下來」。筆者通過研究分析大師對海外佛教的觀察與思考，捕捉記述他剎那的感受，可以發現七國行思是星雲大師對人間佛教道路自信的最真實脈動，字裡行間感受到星雲大師對人間佛教拔苦予樂、隨順智用、紹隆佛種的建模發端。星雲大師參訪七國佛教界和當地社會的視閾再擴展，不僅促其堅信1950年自己對台灣佛教事業辛苦踐行「要改制適應新的歷史時代」是完全正確的方向，更堅定其繼續對佛教事業在未來發展的頂層探索之路，以最終找到一個將佛教予以全面人間化暨通俗化並創建落地生根的核心載體 —佛光山應運而生成為必然。這部半個多世紀前的《海天遊踪》日記作為思忖之作，處處「充滿智慧的思想」，從中呈現出星雲大師勾勒人間佛教的最初願景：始終堅持要從正面、積極的角度對佛法予以開示。這種方法不僅能達到信眾歡喜的基本目的，更能實现佛法住世的最終目的：「創造了人間佛教改善人心的無限價值」，「發揮宗教淨化社會人心之功用」，以奉獻國家、服務社會。
