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太虛與人間淨土最新研究之評述
人們可以把通用的中文詞「人間佛教」翻譯為「人間的佛教」。「人間」這一詞在現代漢語中既有日常的意思，同時也有更為深廣的佛教意涵。在日常用語中，它的意思為「人類世界」、「人性」或「社會關係」。在現代科學世界觀中，人道只存在於一個地方―地球，因此，英文文獻有時會把「人間佛教」稱為「入世佛教」。然而，在中國佛教文獻中，這個用詞受到傳統佛教宇宙觀的影響，有著更為特殊和專有的含義。在此觀念下，人道包含在五或六種可輪迴的途徑（道）裡，只有當過去的業力足以成為人時，才能轉生在人道。
傳統佛教思想的當代詮釋——簡體版《星雲大師全集》贈書儀式暨座談會 2019.12.06
《作為思想的近代佛教》第二講
根據前述內容進行分析的話，日本佛教在近代似乎已經完全轉型成洛佩茲或麥克馬漢所謂的「近代佛教」或「佛教現代主義」了。但事實上並非如此，還有另一個被稱作「葬式佛教」的形態從近代一直存續至今。這看似與佛教的近代化相對、屬於前近代的、傳統佛教的遺留，原本應該接受近代化洗禮，但卻拖了日本佛教的後腿，故而沒有被以往的日本學界正面看待。然而，只把它看作是日本近代化不充分而殘留下來的前近代遺物，這種看法是否恰當呢？
第二屆人間佛教座談會
佛光山寺 第二屆人間佛教座談會 主題： 我對星雲大師人間佛教的理解 對佛光山人間佛教理論與實踐的建議 對人間佛教現狀的觀察及未來的思考 人間佛教與傳統佛教的融和發展 佛光山人間佛教研究院
人間佛教與傳統佛教的共存、互鑑、融和與發展
近代以來的人間佛教運動，是在對傳統佛教的改革創新中發展起來的，並一直與傳統佛教形態並存和互動，成為人間佛教運動不斷成長和發展的伴生資源和對照。在未來相當長的時期內，都可能是人間佛教與傳統佛教並存的局面，兩者相互參照互鑑，都會以不同的形式適應時代需要而調整或改變著自己存在與發展的形態特徵。人間佛教因此將在未來一個相當長的時期內要與傳統佛教共存於同一個時空和人文社會環境當中，不能不積極地面對這種局面，一方面，尊重傳統佛教，借鑑傳統佛教，護持傳統佛教，甚至推進傳統佛教的更新；另一方面，不斷超越傳統佛教，更新人間佛教適應社會發展需要的能力，使人間佛教更好地服務於現實社會人生。
「互聯網+」的網路弘法思惟
近年來，隨著移動互聯網相關技術的快速發展，線上教育呈現出多型態的創新，不再局限於依賴線下學修的一個資源分享平台，因而改變著傳統佛教以法師開示為核心的固定模式，進入了由使用者自主學習、問答與互動、虛擬實境等新的模式，而產生了網路弘法的思惟。佛教洞悉緣起法，其因果脈絡如網際網路，可豎窮三際，橫遍十方，而今「互聯網＋」於二○一五年三月正式成為中國國家戰略，因此筆者試以「互聯網＋」與人間佛教發展，從學佛生活化、網路弘法新常態「普門大開」、人的價值，探討網路弘法的可能思路。
人間佛教——佛教對當代發展趨勢的因應
在我們研究和評論佛教時，當代一些修行法門可被視為是傳統佛教的革新運動。因為，這些現代修行法門都是因應眾生需求而發展出來的，皆可稱之為「人間佛教」。問題是，佛教團體如何面對這個發展趨勢？同樣的，在佛教的學術研究上，我們如何去理解和處理現今佛教出現的這種挑戰。
星雲大師人間佛教律學思想研究
戒律是佛教三學之首，在佛教發展中具有重要地位，星雲大師的律學思想在佛光山人間佛教的現代化、人間化、國際化進程中具有舉足輕重的作用。星雲大師戒行精嚴，他以回歸佛陀本懷為旨，根據傳統佛教戒律制定人間佛教現代律儀制度。重視僧團和合，宣導男女平等和僧信平等，創立佛光山檀講師制度，重視發揮居士的作用。星雲大師的律學思想及其制定的佛光山現代律儀制度，為傳統佛教戒律如何適應現代社會提供了成功借鑑，推動了人間佛教的現代化發展。
詩化人間—星雲大師基於人間佛教思想的詩偈闡釋與詩歌創作
星雲大師是人間佛教的積極宣導者和實踐者，人間佛教思想回歸佛陀本懷，以大乘菩薩道的般若、中道、行佛、人間淨土為核心觀念，關注個體生命與社會生活，提倡人間性、生活性、利他性、喜樂性、普濟性、時代性，為當代佛教發展指明了方向。大師作為一名傑出的佛教領袖的同時，也非常注重文學藝術在宣揚佛法、化導人心方面的作用，其佛教詩歌闡釋與創作就是這一觀念的體現。通過這些文字的研究，有助於我們進一步理解大師人間佛教思想的理論淵源和豐富内涵。也有助於理解人間佛教與傳統佛教圓融不二的體系特徵，為人間佛教的持續健康發展提供理論支撐。
人間佛教的判教與其發展路徑的關係探析
判教理論與「發展路徑」之間是存在強關聯性的。人間佛教如何判攝傳統佛教，意味著現代佛教如何去繼承傳統佛教、如何發展自身。人間佛教的大德非常注重吸取傳統佛教的積極要素，同時又對傳統佛教的弊端予以激烈批判，這種矛盾性深刻地體現在他們的判教思想上。但是具體到個人，他們的判教思想則又各有不同，這種不同，體現了人間佛教內部的複雜性和理論選擇上的豐富性。要之，太虛大師的判教體現出革舊顯正、攝小歸大、民族本位的特色；印順法師的判教則體現了「正本清源」的理論訴求；星雲大師的判教則突顯了包容性、對話性和現代性，並對前人的觀點有所修正。多元化的判教思路啟發我們，人間佛教的差異化發展適應了現代社會的複雜性，有利於人間佛教的未來。
