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《話緣錄》看星雲大師小品文創作的「人 間性」與「文學性」 本懷同感與人間神顯 —現象學視域中的「星雲戒學」研究 人間佛教視域下的淨土信仰 —以星雲大師淨土觀為中心 佛光山監獄布教事業研究 —兼論大陸佛教監獄布教面臨的機遇與挑戰 佛教現代化及其「社會理性」 —基於星雲大師和佛光山人間佛教的考察 星雲大師人間佛教的改革性研究 星雲大師政治思想研究 從《貧僧有話要說》看星雲大師的兩性平等觀 論星雲大師的佛教改革精神 僧團．教團．社團 —星雲大師「人間佛教」的實踐機制研究 星雲大師人間佛教的特色及影響力 方盛漢 黨曉龍 代玉民 林 嘯 楊鳳芹 張曉藝 夏亞平 張文.....
心誠意、卓有建樹地積極推動兩岸和平及中華 文化交流，是星雲大師對佛教的第八大貢獻 大師幾十年如一日，一直以真心誠意、滿腔熱忱，努力推動兩 岸佛教交流和兩岸和平事業。如：1987年5月，他和大陸佛教協會 會長趙樸初居士一起，為泰國國王蒲美蓬六十歲生日祝壽，二人 在泰國相見並訂交；1988年，大師在西來寺舉辦「世界佛教徒友 誼會第十六屆代表大會」，促成兩岸佛教代表團共同出席會議； 1989年3月，他率「弘法探親團」赴大陸訪問，開創台灣佛教界與 大陸交流之局；2002年，他帶頭發起迎請佛指舍利到台灣供奉， 星雲大師人間佛教傳燈錄（上）68 其間勞心勞力，殫精竭慮，獲得兩岸佛教.....
第二屆人間佛教座談會 7國60位學者齊聚探討人間佛教
更擴大，也可以把人間佛教傳遍，讓大家更瞭解與接受，明白佛法與穿衣、吃飯、睡覺等生活息息相關，人間佛教就是生活的依靠。 佛光山人間佛教研究院主任程恭讓籌組此次座談會，他表示，星雲大師對台灣當代佛教開展與大陸佛教進展有重大意義，為此，人間佛教研究院近3年策劃一系列活動，最重要是人間佛教座談會及星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會。人間佛教座談會暨今年6月首次舉辦30位學者參與，到此次60位學者參加研討會，從人數及論文數增多的數據，代表對星雲大師人間佛教的認識與理解，在學術界達到更多共識。 南京大學中華文化研究院賴永海教授遠從大陸趕到座談會，他提及，與海內外學者歡聚研討人間佛教，特別是人間佛教實踐的理.....
二OO一年中國大陸佛教會議綜述
第一屆博士人間佛教論壇 兩岸學者精闢演繹
弘法的檀講師制度，及國際佛光會組織。5.判教：回到佛陀本懷兼弘佛教又獨樹一格。6.成功地推動佛教近代化轉型。7.大幅度推進佛教國際化。8.推動兩岸和平。9.為台灣佛教探索正確方向的重大發展。10.成為大陸佛教今後改革發展的借鏡。 陳劍鍠談「人間佛教與建設人間淨土」，認為人間佛教與人間淨土的關係，是以「淨土」為弘揚人間佛教的終極關懷，並呼應方立天教授提出的「人間佛教是中國佛教禪宗之後的另一大創新」觀點。星雲大師重視人間佛教的性格，更進一步將其作為人類未來幸福的指標，期待大眾在面對各種境界挑戰時，能如大師一樣以開創的精神來迎接，且無懼承擔。人間佛教與人間淨土也是傳統佛教所談「此岸到彼岸」的例證。 .....
第三屆星雲大師人間佛教研討會 兩岸學者齊聚祖庭分享碩果
透過大家的筆，為人間佛教的思想留下重要歷史，在人間留下美好的善緣。 宜興市統戰部副部長、宗教局局長王立明表示，宜興佛教文化源遠流長，相信星雲大師、佛光山人間佛教理念將會帶來清新、脫俗、拓實的風氣，值得大陸佛教界學習、借鑒。 主題演講有賴永海、洪修平、董平、程恭讓以及佛光山依空法師發表，內容精彩、各具特色。另有5場研討會，分成三組同步進行，最後有一場綜合座談。海峽兩岸學者齊聚一堂，討論熱烈、激盪出智慧的火花。 圖說：學者體驗佛門過堂用餐。 人間社記者周雲攝 圖說：星雲大師人間佛教研討會開幕。 人間社記者周雲攝 第三屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 圓滿閉幕 由南京大學中華文化研究院主辦、佛光.....
