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【2019第七屆人間佛教座談會】星雲大師為人間佛教座談會開示 有心就有進步的佛教
者趙啓超攝 人間社記者 李生鳳 高雄大樹報導 尊重他人不要而有 學者歎服星雲大師睿智 圖說：西北大學李利安教授發表〈我對人間佛教歷史定位的理解〉，則是透過不同的歷史視角，觀察星雲大師定義的人間佛教─「佛說的、人要的、淨化的、善美的」。 人間社記者趙啓超攝 多元的國際視野 探討人間佛教的未來發展 圖說：中國社科院學部委員魏道儒教授發表〈星雲大師的初心與始終─《我不是「呷教」的和尚》讀後〉，表示使他感觸最深的是大師的「讓佛教靠我」。 人間社記者趙啓超攝 增進人類未來福祉 人間佛教潛力無窮 【2019第七屆人間佛教座談會】星雲大師為人間佛教座談會開示 有心就有進步的佛教 「2019第七屆人間佛教.....
〔2023第十屆人間佛教座談會〕國際學者攜手 探討人間佛教與未來時代
四給、五和、六度的人間佛教道理有助於生活合理化，生活仰賴因緣，所謂「緣聚則成，緣散則滅」。在世間不是為痛苦、煩惱而來，而是要感到平安、安全、快樂與喜悅，體會無常才能努力改善自己。最後強調人間佛教就是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」。 佛光山常務副住持慧傳法師、陝西法門寺住持寬嚴大和尚、國際佛光會世界總會署理會長慈容法師、人間佛教研究院院長妙凡法師等列席指導。慧傳法師道出大師開創佛光山、佛光會的理念與宗旨，希望僧信二眾共同努力推動人間佛教，促進世界和平。佛光山開山50周年時，大師提出未來展望，明確指出佛光山未來50年，要重視文化、教育、學術、藝術、音樂、體育和資訊等七大項目。大家齊聚探討人間佛.....
新視角探討人間佛教 首屆人間佛教社會學論壇上海舉行
功能的表達效能。佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師指出，佛教的弘法史，就是佛教參與社會、改造社會的過程。實際上，人間佛教弘法的歷程，即是一種社會學意義上的積極實踐。 妙凡法師強調，人間佛教的核心價值是「佛說的，人要的，淨化的，善美的」，因此旨在抵達「從三好、四給到五和理想」，實現「合理的經濟生活、正義的政治生活、服務的社會生活、慈悲的道德生活、尊重的倫理生活、淨化的感情生活。」 她強調，人間佛教應積極關懷人間社會事務，包括文化、教育、環保，乃至政治方面，推動社會的淨化。上海星雲文教館館長滿蓮法師從一則富有哲理的故事展開，生動展現了佛教哲理的深切思考和星雲大師人間佛教的社會關懷，人間佛教的社會理念.....
人間佛教研討會線上會議開幕 建設慈悲的未來和淨土
多文化的思想橋梁，充分展現出人間佛教在現代社會的實踐意義。 開幕式播放星雲大師的「人間佛教的宗要」開示影片，以家國為尊、生活合理、重視人間因緣、心意和樂，闡述人間佛教的核心；大師進一步強調，人間佛教是佛說的、人要的、淨化的、善美的；因此，人類是需要平安、安全及為快樂和喜悅而來。 「回應未來挑戰——慈悲如何引領共生共榮」——加州大學柏克萊分校榮譽教授路易斯·蘭卡斯特（Dr. Lewis R. Lancaster）以「慈悲的未來」（Compassionate Futures）為題，分析了人口老化、環境汙染、Covid-19疫情等全球議題，其中以「人工智能AI」最為令人擔心，並呼籲與會者共同思考，如.....
達拉斯講堂人間佛教論壇 「佛說的、人要的、淨化的、善美的」
達拉斯講堂人間佛教論壇 佛光山人間佛教研究院 達拉斯講堂人間佛教論壇 「佛說的、人要的、淨化的、善美的」 人間社記者傅碧珠 美國達拉斯報導 2024年9月29日，佛光山中美文化講壇在達拉斯講堂開辦一場主題為「佛說的、人要的、淨化的、善美的」人間佛教論壇，此外也應青年團之邀，舉行一場英文座談會。論壇及座談吸引近100位信眾和30位青年參與。 由台灣遠道而來的佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師、副院長妙光法師及知悅、知桐法師等一行人，雖然一路舟車勞頓、講座不斷，但論及佛法時.....
程恭讓細說星雲大師貢獻 善巧方便弘傳人間佛教
恭讓直觀讀懂其心，認同他所撰述的文章。 「吾愛吾師，吾更愛真理」，幽默風趣的程教授解釋，藉由認識與理解而撰寫「星雲大師對佛教的十大貢獻」，認為大師一生都在建構理論實踐，如今更將人間佛教的體相用融和，「佛說的、人要的」是教體；「淨化的、善美的」是教用；至於大師的種種觀念、理論的說明，以及對人間佛教理念藍圖的規畫是教相。 圖說：南京大學教授程恭讓在傳燈樓大會堂，以「星雲大師對佛教的十大貢獻」為題，發表其對大師從無到有，把佛教發揚到全球五大洲，推動人間佛教的具體實踐研究。 人間社記者陳昱臻攝 大師回歸佛陀本懷，而且呼應人心的需要，「提倡對全體佛教文化知識和信仰的整合」，程恭讓提及，表面看似判教，實則.....
探討「佛陀本懷」 四川大學舉辦人間佛教與當代社會座談
佛教研究院給予創新，希望與大家交流，讓人間佛教在此落實，未來有了方向指導。妙凡法師表示，感謝四川大學段玉明教授主辦此次座談會，邀請學者專探討人間佛教回歸佛陀本懷的涵義。他並指出大師對人間佛教的定義是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，又說人間佛教就是合理的經濟生活、六和的處事生活、法樂的信仰生活、淨化的感情生活。期待今天有更多的智慧經驗分享。 座談會分上下午3場舉行，四川省佛教協會副會長、十方羅漢寺的住持素全法師首先從禪宗的清規制度與唐詩所呈現的意境說明。他認為出家人要引領眾生向善，所以需有許多方便法門；然而又不能太入世，否則就會太世俗；所謂隨風潛入，江船我獨眠；不靠此岸，不靠彼岸，知道眾生需.....
人間佛教學第四堂課 人間佛教視角的法華經解讀
掌握法華經思想研究的脈絡。 永本法師說明人間佛教以「戒定慧」為本體，以「緣起中道」為思想核心，重視行佛的實踐，尊重生命，關懷社會。星雲大師人間佛教彰顯佛教「以人為本」的本質。星雲大師對人間佛的定義是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，是「入世重於出世；大眾重於個人；度生重於度死；生活重於生死」。人間佛教在生活中要「佛法生活化，生活佛法化」，目標是「實現人間的和平、幸福和繁榮。」星雲大師人間佛教的理論與實踐，帶動當今佛教的發展，蔚為指標。 《法華經》記載佛陀出世在世間，「一大事因緣」是為了讓眾生能夠開示悟入佛的知見，這是佛陀救渡眾生的大慈悲心。《法華經》提倡比丘和菩薩教團融合，授記一切眾生皆本具.....
