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2018神明聯誼會學術會議 深入探討神明聯誼會之意涵
一年比一年盛大，儼然成為「國際品牌」，教授以1893年在芝加哥舉辦的世界宗教議會相比，並以《諸神的爭吵》一書指出現今東西方文化的衝突，多起源於宗教，而宗教正是文明的內核與靈魂。他強調，中華傳統宗教以「中道」名聞天下，可為解決當今世界的種種衝突，提供新思路，希望學界與宗教界共同努力。 輔仁大學宗教學系主任鄭志明教授表示，台灣傳統社會的信仰相當豐富，且多數人神佛不分家，在這樣的情況下，神明對社會的教化非常大，因為百姓相信「舉頭三尺有神明」。他並表示，「大家應該思考如何讓宮廟在現代化過程中也能與文化結合？讓華人文化部分宗教、信仰，都能活在人際尊嚴與光輝中。」「跨越本位，從心做起」，讓宗教成為促進世界.....
2024年度人間佛教研究專案選題論證會主題座談 回歸本懷與開啟未來—主題座談揚州開講
老師認為傳統並不等於優秀，怎樣繼承優秀的傳統對佛教發展至關重要，從現代化的立場對傳統進行解讀至關重要。夏老師重點對星雲大師的「戒定慧」做了詳細的分析，「戒」即不侵犯，「定」指的是意志集中，「慧」即緣起中道。夏朗誦認為理解大師的思想可以進一步瞭解佛教的核心理論，這對學習和生活都具有重要的指導意義。 最後，由王雪梅教授從「自我」的角度對星雲大師的人間佛教進行分析。王雪梅老師認為佛教個體和現代文明有高度的趨同性，在群體中解讀個體對佛教的發展至關重要，王老師對大師書中的「自我」進行了深入的剖析，並以此為切入點詮釋「回歸佛陀本懷」的意義，深入詮釋了人間佛教「人成即佛成」的內涵，最終揭示出佛教積極的、超越.....
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
佛教通過物理空間、儀式實踐（如早晚課、齋堂用膳）及社會互動，構建“身心合一”的體驗場域，消解技術時代的身心二元對立。因此，王教授認為AI時代的終極追問在於“智慧與意義何者為人之本”。她強調，人間佛教的中道智慧可成為對抗異化的精神資源——以“佛性”喚醒人的主體性，以慈悲利他重塑社群聯結。論壇尾聲，她援引佛光山“讓每個走進道場者找到生命價值”的宣導，呼籲人間佛教需要在演算法與資料的洪流中堅守“以人為本”的信仰內核，並繼續書寫人間佛教在數字文明中的新篇章。 最後，妙凡法師以使用AI的方法為引，認為人類在使用AI時要堅持主體性原則。法師指出，我們的生活早已與AI深度綁定，AI成為了我們學習和研究的助理.....
《維摩詰經》的不二觀 淵默如雷
會真正的沈默，是一種內省的力量，更具有震撼力與說服力。從此心力更加強化，面對繁瑣沉重的人事工作，能轉念安忍，持續專注在弘法利生，提升生命層次。也清楚認知：世間與出世間是不二的，超越分別，才是真正的不二中道。 永富法師以實例說明星雲大師「一生都努力將最美好的給人。」大師也曾說：「做事要做到皆大歡喜，這裡面需要多少修行啊！」而「皆大歡喜」，就是「不二法門」的實踐。又分享星雲大師倡導的「融和的人生觀」、「擁有與享有」的平等觀，以及星雲大師的開示：「大中有小，小中容大，一中有多，多就是一，尊重他人的人格，是不二的價值觀。也是融和的幸福人生。」來與大眾共勉。 12月1日第十堂課「《華嚴經》的圓融觀」，由.....
我見我思《星雲大師全集》 具體展現人間佛教
的發展與思想，使人間佛教成為一宗法門，讓佛法的真義回歸到佛陀本懷。 人間社記者蘇清文攝 蔡孟樺以自身擔任《全集》主編的經驗，分享《全集》主要精神，指出大師在《全集》中說明人間佛教以戒定慧為本體、以緣起中道為根本、以群眾需要安身立命的方法為依歸。並謙虛表示，自己只不過是一個人間佛教的隨喜者，不敢以倡導者自居；只是主張弘揚人間佛教，並不是研究人間佛教的學者專家。 「《星雲大師全集》是人間佛教教法的具體展示。」蔡孟樺指出，《全集》十二大類可分為本門與跡門，「經義類」、「人間佛教論叢」是教法根源，亦可作為人間佛教的「體」，之後的十類，可歸類為「應跡教化」，亦可作為人間佛教的「相」、「用」。透過《全集》.....
人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
字，比較佛教與天主教、基督宗教的寬恕與和解，發現宗教對話的確可在化解國際衝突與暴力中扮演重要角色。江南大學宗教社會學研究所所長鄧子美，從哲學與佛學的角度釐清科學與人文的關係，建議用善知識引導高科技，以中道智慧駕馭技術運用，則人文大可與科技形成良好互動。 華東師範大學宗教與社會研究中心主任李向平從社會學角度指出，人間佛教文化構成的基本內涵，具體表現為群體成員規範能力、儀式組織能力、社會情緒調控能力、參與社會公共事務能力、宗教活動合法化能力。人間佛教研究院院長妙凡法師分析星雲大師對佛教教義的詮釋，是以原始佛教教義為根本，以大乘佛教為指標，將佛教還原真實面目──一個積極、超越、自我圓滿的佛教。 程恭.....
人間佛教學第四堂課 人間佛教視角的法華經解讀
教視角的法華經解讀》一書分前、後兩篇。前篇對古今文獻、信仰與學術加以整合；後篇以本迹二門六段方式介紹諸品。從思想上的整體性，掌握法華經思想研究的脈絡。 永本法師說明人間佛教以「戒定慧」為本體，以「緣起中道」為思想核心，重視行佛的實踐，尊重生命，關懷社會。星雲大師人間佛教彰顯佛教「以人為本」的本質。星雲大師對人間佛的定義是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，是「入世重於出世；大眾重於個人；度生重於度死；生活重於生死」。人間佛教在生活中要「佛法生活化，生活佛法化」，目標是「實現人間的和平、幸福和繁榮。」星雲大師人間佛教的理論與實踐，帶動當今佛教的發展，蔚為指標。 《法華經》記載佛陀出世在世間，「一.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》新書發布座談會 人間佛教傳燈萬方
為本套書的共筆者之一兼編輯出版主要負責人，妙凡法師分享他在編撰第一章的心得，面對星雲大師的語言之淺顯易懂，卻有極為深刻的內涵，大師究竟想傳達什麼思想理念？除了在「照著說」與「接著說」兩邊選擇，不如取其中道，回到編撰此書的定位與意義來思索。第七章結集有關星雲大師人間佛教國際化與全球化的理念，執筆者慧喜法師思考自己應扮演「橋樑」的角色，將大師留下的文字意涵銜接給讀者，等待更多人回應，從中反思、調整，繼續往前邁進。《星雲大師全集》主編蔡孟樺女士指出，《星雲大師人間佛教傳燈錄》提出的十大面相是佛教的未來發展方向，為人間佛教作出定位與重要說明。 妙凡法師總結，人間佛教思想、實踐透過《星雲大師人間佛教傳燈.....
