站內檢索
「懷念星雲大師—2023人間佛教學十堂課」 第八堂課「人間佛教開啓『生權』時代——星雲大師社會思想研究」
就是幫助眾生認識生命,尊重生命,保護生命不受到損害。星雲大師有關生命智慧、生命權利、生命覺悟的論述,非常精要地點化了人間佛教的要旨,也就是生命智慧是每一位信仰者、實踐者應自己去把握的生命自由,也是生命主體的自我覺悟、自我解脫與自我神聖。 從近代佛教發展史的視野,人間佛教要和社會密切結合,人間佛教發展的神聖性、現代性、社會性,也在生命的平等、自由、圓滿中得以體現。「生權」圓滿的社會,才是一個理想的社會! 唐忠毛教授說明星雲大師人間佛教以服務社會,奉獻人群為志職,所以被現代社會所接受,人間佛教以五乘共法的人乘為基礎,先把人做好,進而發菩提心,行菩薩道,最終趨向佛道。 影片連結:https://yo.....
2023人間佛教青年學者論壇 學子多元探討人間佛教
。緣起性空作為人間佛教的理論基礎,在人間佛教適應當今社會現代化發展的過程中,體認“緣起性空”之理,以出世之心行入世之事能夠消解過度世俗化帶來的社會危機。 浙江大學哲學院碩士生王翔群同學以《末那識的雙重主體性意義——兼論星雲大師的主體性理論》為題目,她基於對《成唯識論》的考察,整理出《成唯識論》關於末那識在主體性上的理論架構,歸納唯識學對自我主體的雙面傾向,分析大師人間佛教的理想人格與實踐哲學。 佛光山文教基金會知倫法師在《星雲大師〈雲水樓拾語〉之“以文寓教”模式探究:以認知隱喻為研究進路》的報告中應用認知隱喻理論,研究星雲大師以文學外衣及哲理內涵,達到佛法對人類思想及行為的教化、轉化與變化之影.....
新視角探討人間佛教 首屆人間佛教社會學論壇上海舉行
時間,與會學者的學術論文主要集中于佛教思想史與社會史、人間佛教的信仰方式、宗教社會學理論對話與實踐三個部分。 19日共有十二名學者在會上發表論文。清華大學哲學系聖凱教授討論了中國佛教社會史研究“生活、主體、內在”的三種轉向,建構了以僧眾為中心的中國佛教史研究和社會生活圖景。 上海大學文學院程恭讓教授圍繞《雜阿含經》佛法義理的脈絡和星雲大師《人間佛教佛陀本懷》的解讀,指出了原始佛教佛陀教法深切關懷人類福德問題的根本旨趣,闡釋了佛陀教法旨在為人類探求幸福生活、圓滿福德之道的核心實質,並討論了人間佛教的三大核心價值與星雲大師對佛教社會思想的新貢獻。 四川大學段玉明教授從佛教信仰儀式的歷史發展進入,討.....
轉念改善生命──學者與行者共論八識的無我觀
善的種子、善的心所,然後能夠重新面對現前的狀態,調整乃至轉化,回熏善的力道回到八識田中,再儲存善的種子,成為我們未來更好的資糧。所以透過觀照自己的起心動念、觀察八識的分工合作的狀態,可以解構我們生命的主體,重新建構我們所需要的善的力量,然後能夠成為更好的自己。 最後慧中法師預告7月1日第五堂課「阿含經的修行觀」,與談人是佛光山都監院二單書記慧讓法師,及浙江省社會科學院哲學所所長陳永革教授,主持人是三好體育協會副秘書長慧功法師,歡迎大家屆時再以法相會。 YouTube 影片連結: https://youtu.be/sAokpFBSidw 佛光山叢林學院男眾學部教務長慧中法師 佛光山大陸地區都監妙.....