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型 ChatGPT在人間佛教弘法中的 應用與未來展望 「佛光雲宇宙」的技術建構與情感認同研究 人間佛教理念下的寺院空間演變研究 —以江蘇宜興大覺寺為例 佛光山養老服務模式及其現實意義 上座部阿毗達磨心識理論與實踐研究 —兼論對人間佛教的啟示 基於文本分析的《佛光祈願文》多維性研究 佛光山人間佛教在日本的弘法實踐研究 —以「本土化」為核心 敦煌佛教論義文書寫研究 —兼論隋唐時期佛教的人間性實踐 戰後人間佛教議題在台灣的開展（1945－ 1987） —以《臺灣佛教》為中心 iLovePDF.....
2023人間佛教青年學者論壇 學子多元探討人間佛教
水樓拾語〉之“以文寓教”模式探究：以認知隱喻為研究進路》的報告中應用認知隱喻理論，研究星雲大師以文學外衣及哲理內涵，達到佛法對人類思想及行為的教化、轉化與變化之影響。 上海師範大學碩士生紀熒在《上座部阿毗達磨心識理論與實踐研究——兼論對人間佛教的啟示》的報告中依據上座部阿毗達磨及其注釋書，發掘其中可與提升個體心理健康相結合的面向，重點分析上座部阿毗達磨心識理論在回歸佛陀本懷、以人為本、心靈健康等方面的共通性，論證其心識理論對於人間佛教的現實意義。 南京林業大學經管學院博士孫泓在《偉大、佛陀和他們——基於文本分析的<佛光祈願文>多維性研究》的報告中揭示了關鍵字“他們”、“偉大”、“佛.....
以上座部佛教視角淺論「一念瞋心起」
在佛教中，「瞋」被視為三毒之一，是一種負面的心理狀態。瞋的表現形式多樣，不僅包括發怒和暴躁，還包括情緒低落或內心感傷。一般認為，瞋心的產生通常源於個人的欲望和期望未能實現，或感受到外界的威脅和侵害。然而，忽視瞋心者自身的「不如理作意」也是不應當的。本文基於上座部佛教阿毗達磨的視角，嘗試闡明瞋的特性、功能作用、表現狀態及導因，並結合當代心理和生理科學的相關研究成果，正確認識「瞋」對個人及他人所帶來的危害，以維持內心的清明安詳。
上座部阿毗達磨心識理論與實踐研究 —兼論對人間佛教的啟示
本文依據上座部阿毗達磨及其注釋書，採取文獻學與詮釋學等方法，旨在分析其心識理論的基本體系及運行機制。同時結合人間佛教心識思想，發掘其中可與提升個體心理健康相結合的面向，重點分析上座部阿毗達磨心識理論在回歸佛陀本懷、以人為本等方面的共通性，論證其心識理論對人間佛教的現實意義。以此為橋梁，將佛教價值與現代價值結合起來，使佛法契合時代潮流，更好地踐行人間佛教以人為本的宗旨。
「大乘」觀念的嬗變與人間佛教的圓融特質
大乘佛教，一般認為是隨著《般若經》等大乘經典的出現而興起的思潮，時間在公元前後。在古代印度，大乘與被貶為小乘的阿毗達磨佛教之間，在教義面上雖然界限分明，但在教團生活中，信奉和研習大乘經論者，同樣信奉原始佛教以來的佛教戒律，與部派佛教信奉者一起生活，並不存在獨立的大乘佛教僧團。
管窺阿毗達磨思想與人間佛教思想的關係――法數思想略論
本文以「法數」作為一種思想概念，探討「阿毗達磨思想與人間佛教思想的關係」，思索此思想概念所建構與系統化的意義，用以看待阿毗達磨與人間佛教義理思想的關聯的一道樞紐，算是一項新鮮的嘗試。內容主要分三部分：第一部分，針對阿毗達磨法數思想予以統整的論陳，作為銜接背景知識的基礎為主。第二部分，發現星雲大師將其一生弘法隨機散說的一切經法，分門別類的解說，而自成一套完整有系統的法門，就是一種阿毗達磨者的研究方法，也構成了人間佛教義理的思想體系，可視為人間佛教教理與修學的基礎。最後一部分，探討「星雲模式」的人間佛教法數思想，通過對學術理論探索，有助於我們更深入發掘人間佛教思想的奧義，再深化、再發展其思想蘊涵。
管窺阿毗達磨思想與人間佛教思想的關係——法數思想略論
「阿毗達磨」的主要特色，是依照流傳下來的聖典（āgama；阿笈摩、阿含）來分析佛陀一生的言教，進而加以思想上的整理、組織和系統化分析。或許就在這一種系統化的過程中，便不自覺地把原先屬於「宗教實踐」的義理思想加以轉化，但其目的是為了完成修證佛法的思想體系；但以「阿毗達磨」式具有理論的嚴密性和邏輯性，作細密的整理、論究、抉擇、闡發，若得樞要，則可一以貫之。
