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當佛陀約會神明——「2015 世界神明朝山聯誼會」觀察思考
受到全球宗教界、學術界以及觀光界矚目的2015世界神明朝山聯誼會，於12月25日在佛光山佛陀紀念館如期登場。正式會期僅一天，但其整個流程—神明朝山、神佛聯誼和聖駕回鑾，長達10個小時以上。
共同體的行動機制 —以佛光山人間佛教為例 傳承與開創 —星雲大師「青年弘法」實踐研究 人間佛教幸福指數心理學研究 —基於「四給」的考察 人工智慧與人間佛教之關係 上冊目錄 近代中國《阿含經》的「發現」與人間佛教的發展 實相體認與實踐轉向 —憨山大師與星雲大師認識內外教關係研究 人間佛教的判教與其發展路徑的關係探析 應機之融和 —析星雲大師人間淨土思想對傳統淨土思想資源的繼承與應用 人間佛教的建構途徑及其實踐邏輯 —以星雲文教館為例 星雲大師人間佛教理念的空間實踐及意義 —以佛光大學海淨樓中的日常生活為中心 佛光山僧眾的人間佛教美育研究 本土化互動 .....
2015人間佛教寫作獎學金開題報告會 上海星雲文教館登場
本懷的信仰，也帶來星雲大師對大家的關心，以對治百法的書法內容，鼓勵大家精進、努力。並提及在佛教史上，只要建一間寺院就是高僧大德；星雲大師則建了近300所寺院，並推動各項文化、教育、慈善、弘法活動，可謂中國佛教史上的第一人。 10日共有6位學者發表開題報告，南京大學的張文婷從《貧僧有話要說》一書入手，談論星雲大師關於人間佛教的未來展望；Paris-Sorbonne的陳美美，以星雲大師作品《釋迦牟尼佛傳》中的語言文學價值，探討佛教與文學的關係；首都師範大學的吳小安，從馬丁路德的新教改革和星雲大師的人間佛教入手，討論其對大陸漢傳佛教改革的啟示；中央民族大學的張倩，則討論人間佛教在佛教現代化進程中的實.....
2017近世東亞佛教的文獻和研究計劃內部工作坊
成」後續點校出版的書目及期程規劃，其次對於論文研究的部份發表「空印鎮澄《攝大乘論修釋》對相宗學說之商榷」提出鎮澄極具思辨性與批判性的論學特色，也需留意鎮澄所重視｢聖言量｣與｢理量｣的說法。 最後閉幕會中國際禪學研究所野口善敬所長總評：佛教研究中心此「近世東亞佛教文獻和研究」計畫成果是漢傳明清佛學研究五十年來最大突破，樂見佛研中心朝此方向繼續努力。 佛光大學佛教研究中心.....
2018神明聯誼會學術會議 深入探討神明聯誼會之意涵
分享萬金教堂方修女稱讚神明聯誼會「熱鬧、歡喜又備感溫馨，充滿熱情與溫度」，感謝眾人「從接待到接引」，圓滿每一次任務。 「是法平等，無有高下」，中華傳統宗教總會秘書長陳嘉隆以四十幾年前北港媽祖廟申請加入中國佛教會，卻因緣不具足的故事為例，表示希望不分民間信仰與神明，都能共同為佛教發心、努力。提及2017年學者分為A、B團實際參與神明聯誼會，此次發表論文與大家分享所見所聞與感動，相信不只為其他宗教寫下歷史，也為佛教寫下歷史。 「大家的付出，讓不同的宗教之間彼此交流、提升、自我認識到進一步精進，這就是神明聯誼會最大的價值。」逢甲大學合作經濟系翟本瑞教授表示，他希望透過此次學術會議，能讓實踐與理論更進.....
2018佛‧商對話 談人間佛教的管理與創新
累，聚集研究團隊，以及著手相關課程。 佛光山開山寮特助慈惠法師代表星雲大師歡迎大家的到來。慈惠法師說，人間佛教的管理學是值得研究的領域，從2000多年前，佛陀時代的僧團就已具備很好的管理方法，佛教傳入中國，以及到近代的佛教教團，都發展出適合的管理方法。佛光山在全世界有1000多名出家眾、300多個道場，和各項文化、教育等種種事業，因此很多人好奇星雲大師如何管理佛光教團。星雲大師曾說「規矩要嚴，執行要寬」，這其實很符合人性，因為規矩本應清楚明白，但落實時要考量到人性，更要透過管理，讓大家和諧相處與共事。 「『佛』和『商』對話，極具時代意義。」南華大學校長林聰明分享，企業家注重效率，星雲大師則是以.....
