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香港中大人間佛教研討會 共研國際傳佈
國際傳佈 「人間佛教在東亞與東南亞的傳佈國際研討會」6至7日於香港中文大學（中大）康本學術園區舉行。開幕禮由中大文學院院長梁元生教授、佛光山港澳地區總住持永富法師、中大人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授、中國人民大學佛教及宗教學理論研究所所長張風雷教授、武漢大學國際禪文化研究中心主任何燕生教授主持，約一百人出席。 研討會由中文大學人間佛教研究中心、佛學研究文學碩士課程及佛光山人間佛教研究院主辦，中國人民大學佛教與宗教學理論研究所、武漢大學國際禪文化研究中心、中央民族大學東亞佛教研究中心及復旦大學哲學院佛教研究團隊協辦。梁元生院長表示，研討會已舉辦第三年，亦是相關研討論題三部曲的終結篇。來自東亞、東.....
「佛教與近代中國」學術論壇
香港中文大學 「佛教與近代中國」學術論壇 詳情請洽: 此論壇主要為年輕學者而設，凡有關佛教與近代中國相關之議題，具有前沿學術成果之開展，無論在問題意識、理論觀點、研究方法、文獻搜集與整理等方面的創新，皆所歡迎。 「佛教與近代中國」學術論壇 香港中文大學人間佛教研究中心、中國人民大學宗教高等研究院、臺灣政治大學華人宗教研究中心與宗教研究所
承辦單位：香港中文大學人間佛.....
宗教實踐與文學創作暨《中國宗教文學史》編撰國際學術研討會
聯絡我們 台灣高雄佛光山 報名日期：自即日起報名至2013年12月10日止。 填寫「宗教實踐與文學創作暨《中國宗教文學史》編撰國際學術研討會」觀察員線上報名表，大會統一寄發報到通知單。 報名費免費。 宗教實踐與文學創作暨《中國宗教文學史》編撰國際學術研討會 觀察員報名 海內外學者 地址: 高雄市大樹區興田里興田路153號 Email: fgshbi@ecp.fgs.org.tw 電話: 886-7-6561921#1376~1379 武漢大學中國宗教文學與宗教文獻研究中心，聯合各高校和科研機構的一批中.....
台灣佛光大學佛教研究中心成立 開幕研討會隆重舉行
響最大了。此次學術研討會探討漢傳佛教的過去、現在與未來，意義非常重大。他分析佛教起源於印度，但是藏傳佛教普及不夠，南傳佛教著重供養制度，日韓佛教仍有欠缺，佛教傳到西方也因爲語言問題而有所不足。佛教傳到中國歷史最悠久，從最初的譯經，到後來的大乘佛教八宗、小乘佛教十幾個流派，漢傳佛教對於各個宗派的融合，可說是功不唐捐，成績斐然。 星雲大師說，佛光山已經由慈惠法師成立一個「人間佛教研究院」，將配合佛光和南華大學共同合作的佛教研究中心，重新評估佛教的價值，還給佛教一個公道。星雲大師表示，佛陀只有一個，他期勉佛光大學佛教研究中心成立，就是要大家開步走，多來往聯誼，完成集體創作，共同開創佛教的光明道路。 .....
宗教實踐與文學創作暨《中國宗教文學史》編撰國際學術研討會議 今佛館開幕
圖說：宗教實踐與文學創作暨《中國宗教文學史》編撰國際學術研討會議今佛館開幕。 人間社記者陳碧雲攝 人間社記者 陳昱臻 大樹報導 圖說：主辦單位代表之一的武漢大學文學院院長涂險峰。 人間社記者陳碧雲攝 圖說：大師與鄭阿財教授握手。 人間社記者陳碧雲攝 圖說：佛光山開山宗長星雲大師讚嘆，此次文學會議在佛光山召開，不但是佛光山盛事，也是文學界的盛事。舉辦此文學會議，對佛光山而言是無上光榮。 人間社記者陳碧雲攝 以平常心、平常事創作.....
人間佛教與中華文化論壇 西安西北大學召開
人間通訊社 人間佛教與中華文化論壇 西安西北大學召開 【新聞來源：鳳凰網】 在中國綿延了2000多年的佛教，早已融入中華文化和中國人的生活之中，在「一帶一路」的戰略構想下，佛教如何影響中華文化？佛教如何融入現代社會的發展中？5月27日，由西北大學玄奘研究院、西北大學佛教研究所主辦的「人間佛教與中華文化論壇」在中國西安西北大學盛大召開，海峽兩岸學術界、宗教界、文藝界、企業界代表同時參加此次論壇。 讓佛教走入人間 時勢所趨 習近平主席在聯合國教科文組織總部的講演中曾說，佛教自印.....
傳承中華文化： 第四屆人間佛教寫作獎學金開題報告會成功舉辦
的理論與實踐，不僅是知識的，更是智慧的。妙凡法師隨後播放了播放了星雲大師談論人間佛教的精彩視頻，希望學子能夠借此開示，在寫作中豐富生活與智慧，做一個對社會有承擔力的知識份子，讓這一代年輕人變得更好，讓中國變得更好。 開幕式結束後，程恭讓教授作了「星雲大師人間佛教思想」的專題演講。程教授通過回顧他研習人間佛教思想的學術歷程，結合自身多年研究的心得體會，分享了他對於星雲大師人間佛教思想的深度解讀。他認為，佛教經典的研究離不開當代人的世界觀、知識結構與現實問題。以此研究古典，就產生了這樣一種可能性：當代人研究的問題，是不是古典中真正討論的問題？對於佛教經典的研究，應當遵守語言學、思想史等的嚴格方法，.....
【在契理契機中推進人間佛教】
線上閱讀 南京大學洪修平教授認為，從歷史上看，中國佛教正是在契理的同時又能契機，才保持了它持久的生命力，從而從古代走向了現代，此亦正是人間佛教的核心理念。 影片點閱：https://youtu.be/fT4lNW49IM8 全文詳閱：https://lurl.cc/kQUHD4 【在契理契機中推進人間佛教】 佛光山人間佛教研究院
青年星雲與戰後台灣佛教―以《星雲日記》所述第二屆中佛會全代會為例
戰後台灣佛教，隨著大陸緇素來台，進入一個新的變局。中國佛教會（以下簡稱中佛會）於1950 年在台復會，在戒嚴時期壟斷管理佛教的權力，成為台灣佛教的最高組織。1952年首度改選，舉行第二屆全代會，以解決組織的法理問題，並進行權力重組。年輕的星雲大師（下稱青年星雲）參與了此次二屆中佛會全代會，於會議結束後，在其日記裡記錄了參與歷程，是與會者的一手資料。透過他敏銳的筆觸，可知當年修法角力之情況與核心權力轉移之變動。青年星雲於關鍵時刻，挺身化解背離僧事僧決的修法危機，有至為出色的表現。二屆中佛會全代會的結果，象徵中佛會來台復會後，組織初步盤整有成，為日後發揮主導台灣佛教全局奠下立穩腳跟的基石，《星雲日記》為此一盛會留下重要的歷史見證。
《楞嚴經》與唐宋禪門中的頓與漸
本文就《楞嚴經》對唐宋禪門頓漸思想的影響進行了深入闡析。文章特別對北宗神秀系、南宗荷澤系禪法中的頓漸觀與《楞嚴》的複雜關係，作了詳密的思想史分析，並重新探討了神會頓漸思想與北宗的關聯。文章還對唐末到宋代禪宗思想中的楞嚴學，及其相關頓悟漸修的關係議題進行了全新的闡釋，指出了宋代楞嚴禪在頓漸觀念上與唐代禪的不同取向，並以此去觀察唐宋禪是如何在不同的思想史脈絡下，通過融通《楞嚴》等如來藏思想經典而中國化的。
