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徒眾論文發表會 記錄人間佛教的實踐
「佛光山研究—2015年徒眾論文發表會」，9月11至12日在佛光山雲居樓6樓舉行。 開幕典禮中，佛光山住持心保和尚開示，「人間佛教」是修行的主題，透過論文議題帶出問題、發現問題、並解決問題，亦在不斷的寫作過程中，看到人生的進步，讓他人明白人間佛教。 佛光山開山寮特助慈惠法師特別到場勉勵大眾，寫論文是最好的學習，在大量的閱讀中提升思考能力，並鼓勵徒眾多寫論文，尤其發表會重點在徒眾的學習，因而禮請佛光山人間佛教研究院主任程恭讓教授、佛光大學佛教研究中心副主任陳一標，以及佛光山電子大藏經主任永本法師講評。 此次共有22篇論文參與發表，議題涵蓋星雲大師人間佛教的思想與實踐、人間佛教的文藝文化的傳播影響.....
生命體證人間佛教 佛光山徒眾論文發表
以人間佛教的思想精神、實踐層面及星雲大師的思想、實踐與人間佛教的關聯進行深入探究，透過飲食、文化、教育、建築、淨土思想、禪修等角度論述，其中有兩篇論文以英文撰寫。評論老師針對論文的內容主題、邏輯組織、寫作架構及所持論點的相關性、重點訴求做檢討，讓與會大眾獲益良多。 閉幕典禮中，佛光山常務副住持慧傳法師表示，感謝星雲大師定義人間佛教，並勉勵與會大眾用生命體證，除了理論基礎及實踐的步驟，更要有結果的展現。 永本法師則以小故事鼓勵大眾，走平坦路時，人們容易迷失；但如果在走坎坷路時，因為只想快點完成目標，反而容易成功，所以不論做任何事情只要不怕辛苦、有恆心，必定可以成功。 此次發表會由評論老師評分，分.....
人間佛教寫作獎學金發表會 大覺寺開幕
人間佛教寫作獎學金論文發表會閉幕 慈悲清淨照亮生命 人間通訊社 人間佛教寫作獎學金發表會 大覺寺開幕 【人間社記者 趙唯宏 宜興報導】 「2015年人間佛教寫作獎學金論文發表會」11月27日在佛光祖庭宜興大覺寺隆重開幕，佛光山長老依空法師、人間佛教研究院主任程恭讓教授、西華師範大學王雪梅教授、雲湖書院教務主任妙憫法師出席開幕式。 程恭讓教授發表「從《貧僧有話要說》看星雲大師人間佛教思想最近期論定學說」主題.....
人間佛教寫作獎學金論文發表會 宜興大覺寺開幕
圖說：「傳承中華文化—2017年人間佛教寫作獎學金」論文發表會開幕式，12月30日在佛光祖庭宜興大覺寺舉行。佛光山人間佛教研究院主任暨上海大學文學院程恭讓教授、西華師範大學歷史文化學院副院長王雪梅教授、雲湖書院教務主任妙憫法師、佛光山人間佛教研究院妙願法師，受邀出席此次發表會。 人間社記者楊朔攝 人間社記者 石露 宜興報導 圖說：王雪梅教授認為，此次論文發表不僅是寫作獎學金的結束，更應是今後學術研究的新起點。 人間社記者楊朔攝 圖說：程.....
人間佛教寫作獎學金開題報告會 開展多元新思惟
圖說：2017傳承中華文化—人間佛教寫作獎學期開題報告會在上海星雲文教館舉行。 圖/知玉提供 人間社記者 黃凱 上海報導 圖說：人間佛教研究院主任程恭讓教授講評。 圖/知玉提供 圖說：參與開題報告會的青年報告論文。 圖/知玉提供 圖說：華西師範大學教授王雪梅勉勵青年。 圖/知玉提供 人間佛教寫作獎學金開題報告會 開展多元新思惟 圖說：妙凡法師講評。 圖/知玉提供 由佛光山人間佛教研究院主辦的「傳承中華文化-2017年人間佛教寫作獎學.....
人間佛教寫作獎學金開題報告會 開展人間佛教新思維
圖說：人間佛教寫作獎學金開題報告會全體合影。 人間社記者楊小萱攝 人間社記者 陳昭瑋 上海報導 人間佛教寫作獎學金開題報告會 開展人間佛教新思維 圖說：王雪梅教授。 人間社記者楊小萱攝 提供大陸青年研究人間佛教平台、探討當代人間佛教議題的「2016人間佛教寫作獎學金開題報告會」，5月20日於上海星雲文教館展開。主辦單位佛光山人間佛教研究院從上百名青年的提交初稿中，選出最完整、架構清晰的24篇佳作，匯集通過初選的.....
聘任陳登翔博士為人間佛教研究院助理研究員
使命。為此，佛光山人間佛教研究院秉持開山祖師星雲大師的理念，致力於系統性記錄人間佛教的現當代發展，於今年2月延攬德國法蘭克福大學社會學系博士畢業的陳登翔博士為本院助理研究員，擔任佛光山歐洲弘法史的專書寫作計畫主持人。 陳博士的研究專長是宗教社會學、社會心理學和質性研究方法，近年關注佛光山的相關研究，曾任東海大學社會學系兼任助理教授、中央研究院社會學研究所博士後研究員，目前是中央研究院社會學研究所的訪問學人，也是該所「南臺灣區域社會」「多元宗教與社會」研究小組成員之一。去年底以本院博士後研究員的身分通過期中考核，其研究表現、教學經驗和學術行政能力均獲本院學術委員會嘉許，且研究方向符合佛光山的發展.....
論佛光山清規的特色及其時代意義
就當前人間佛教理論建構與實踐展開的佛教取得的發展，星雲大師及其開創的佛光山教團所發揮的巨大作用，係世界之所共睹。本文從「組織和制度」的角度，研究僧團與清規的關係，就佛光山清規的歷史源流問題，筆者在清規發展的脈絡底下，旨在說明清規的編撰是佛教因應時代的呼喚所做出的反應，它深植於特定的社會、文化等歷史條件中，目的在解決特定的問題；佛光山清規的產生，一方面來源於星雲大師各個時期的人間佛教實踐，並貫穿在半個世紀以來佛光山教團横、縱發展全過程，其編撰形式和內容與過去的清規存在較大的差異，而特色主要體現在規範對象、核心價值和目標設定上，體現了清規的時代性格。佛光山清規本身所具有的特點，也反映了以星雲大師為首的佛光山教團，在探索人間佛教發展過程中所進行的開拓性嘗試，對於探索佛教的未來和發展，扮演獨特的角色，並發揮出重要作用。
公共性對現代佛教制度建構的影響—以佛光山為例
公共性作為現代社會的重要特徵，對現代佛教制度的建構具有重要意義。現代國家制度的建設對普羅大眾訴求的關注及對公共權力的要求不斷加強，因此，在宗教神聖性基礎上建立政權的合法性被瓦解後，宗教的公共性已然成為其影響社會建構的重要因素。也就是說，宗教要想更好地實現現代化轉型，對其公共性的挖掘將成為宗教與現代社會良好互動的契合點。在中國傳統社會，佛教僧團作為區別於血緣家族的生活共同體，體現了其固有的公共特性。公共性在佛教現代制度改革中分別表現為，佛教從內部進行革新以回應時代的質疑以及佛教與其他宗教共存的問題。具體的制度構建則可以從僧團和宗教空間兩個中心展開。佛光山是現代佛教制度改革的成功案例，星雲大師從開山一開始就意識到了佛教的發展必須與現代化社會的發展相互適應，從其弘法理念到制度細節無不體現了公共性的特徵，不僅促進了佛教的現代化轉型，有益於佛法的弘揚和發展，而且對公共事務的積極參與，促進了社會的和諧穩定，值得借鑑。
太虛大師的佛耶對話及其對現代佛教的影響
近代中國佛教面臨內外困境亟待革新，二十世紀早期傳教士對待佛教的態度也開始轉變，佛教與基督宗教在民國時期進行了有效的交流對話。其中太虛大師站在佛教本位立場；對基督宗教神學中的上帝觀與神創論、靈魂觀與博愛觀進行了批判；但在佛教革新過程中，也發揮善巧方便的智慧對基督宗教現代性的組織、傳教方式等進行了肯定並借鑑。民國時期的《教務雜誌》中也反映出太虛大師的基督教神學觀，及其對基督教現代方式的借鑑，同時對於太虛大師和佛教現代革新也多有涉及。從基督宗教與佛教兩方面的文獻對太虛大師這場佛耶對話的個案進行梳理，對於晚清民國時期的佛耶對話研究及今天的宗教對話，都有重要的借鑑意義。
