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「人間淨土與彌陀淨土」國際學術研討會
往返費用、食宿費用 中華佛教文化院、香港中文大學人間佛教研究中心、西方寺
協辦單位：香港大學佛學研究中心、遼寧大學永惺佛學研究中心、佛光大學、南華大學、珠海學院、香港菩提學會、觀音講堂、
佛光山人間佛教研究院、智度會弘法慈善基金.....
人間佛教國際學術研討會 香江盛大展開
教國際學術研討會 香江盛大展開 香港中文大學人間佛教研究中心及佛光山人間佛教研究院11月14、15日聯合主辦「人間佛教在東亞與東南亞的開展」國際學術研討會，香港大學佛學研究中心、佛光大學佛教研究中心及南華大學人間佛教研究推廣中心協辦，11月14日在香港中文大學舉行開幕典禮。香港中文大學校長沈祖堯、佛光山港澳地區總住持及國際佛光會香港秘會秘書長永富法師、國際佛光會香港協會會長鄺美雲及理事李焯芬擔任主禮嘉賓，逾百多名各界人士出席，盛況一時。 香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授主持開幕典禮，表示此次研討會邀請41位來自不同地區的法師及學者參與，研討議題包括「星雲大師在東亞與東南亞推動人間佛教.....
香港國際學術研討會 人間佛教實踐與影響
0多名各界人士出席。來自12個地區50多位學者及法師發表論文演說，探討人間佛教在東亞和東南亞的實踐與影響。 「人間佛教在東亞與東南亞的實踐」國際學術研討會由香港大學佛學研究中心、佛光大學佛教研究中心、南華大學人間佛教研究推廣中心協辦。永富法師致歡迎詞表示，首天研討會在佛光道場啓動，非常切合議題，由於佛教強調「行解並重」，學術偏重理性探討，道場是實踐者、學校和心靈加油站。佛光山徒眾秉持「佛光山是我的」，跟隨星雲大師推動人間佛教，不同單位彼此分工合作、相互配合，透過集體創作，人間佛教在香港和其他地區都有很具體的發展。 妙凡法師提出「星雲大師推動人間佛教有其歷史性及實際意義」，把淪為山林、鬼神、經懺.....
感恩生命，自在生死──學者與行者談人間佛教生死觀
佛教研究院提供 人間社記者 心曇 高雄報導 感恩生命，自在生死──學者與行者談人間佛教生死觀 佛光山人間佛教研究院「2021人間佛教思想十堂課」系列論壇，第八堂課「人間佛教的生死觀」邀請佛光山副住持暨南華大學教授慧開法師，與國際佛光會趙翠慧檀講師進行對談，由佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主持。論壇於10月1日晚上透過youtube及zoom播出，全球五大洲逾千人同步於線上聞法。 妙凡法師於開場時提出，生命、生活、生死是一個連續性的生命歷程，只有認識生死，才能自在生活，不畏生死。希望透過「人間佛教的生死觀」議題，生死學專家慧開法師對於生死的研究與趙翠慧檀講師親身瀕死的經驗，印證佛教「生命不死」.....
懷念星雲大師第六堂課「星雲大師人間佛教與現代管理實踐—探索性的研究」
「星雲人間佛教與現代管理實踐——探索性的研究」，由南華大學宗教所黃國清教授主講、玄奘大學宗教與文化學系侯坤宏教授主持 【人間社 宋滌姬 高雄報導】 懷念星雲大師第六堂課「星雲大師人間佛教與現代管理實踐—探索性的研究」 佛光山人間佛教研究院主辦的線上課程「懷念星雲大師—2023人間佛教學十堂課」第六堂課「星雲大師人間佛教與現代管理實踐—探索性的研究」，邀請叢書作者南華大學宗教所副教授黃國清8月1日線上開講，玄奘大學宗教與文化學系教授侯坤宏擔任主持人.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》新書發布座談會 人間佛教傳燈萬方
＊─── 暨10日晚間座談會基調講演之後，隔日（11日）接著舉行四場論壇和一場綜合座談暨閉幕式，四場論壇分成論壇A、論壇B同時進行。分論壇1A場次由香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠主持，發表人有南華大學宗教研究所人文學院院長呂凱文、政治大學宗教研究所所長李玉珍、南華大學人間佛教研究中心主任暨佛光山副住持慧開法師，以及中國人民大學佛教與宗教學理論研究所教授何建明線上發表。 首先由呂凱文教授發表〈《星雲大師人間佛教傳燈錄》之學術詮釋與省思〉，強調此作品不但可作為宗教現代化、全球化、社會化及跨文化文明互鑒等相關議題的核心文獻，更為上述這些領域的實際落實提供文獻上的印證。在現代社會逐漸面臨宗教邊.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》 弘揚佛教十大貢獻照耀人間
人達觀法師、中華傳統宗教總會副總會長陳和順、道教會理事長黃承國，立法委員許智傑、邱議瑩、林岱樺、黃捷及中華傳統宗教聯合總會榮譽總會長王金平出席。 另外，佛光山教團系統大學總校長楊朝祥及副總校長林聰明、南華大學校長高俊雄、成功大學副校長陳玉女、佛光大學佛教研究中心主任萬金川、高雄市議員黃飛鳳等與會。 發布會在播放星雲大師開示的影片中揭開序幕，大師闡述「人間佛教」與人的生活息息相關，要讓大眾有自尊、自信，勉大眾「以出世的發心，做入世的事業」，勿消極要樂觀。心保和尚也在影片中分享出版《星雲大師人間佛教傳燈錄》是要讓大家更了解大師的精神、慈悲和智慧，並勉勵大家從「我是佛」中了解「人人都具有佛性」。 慈.....
典範重塑——從《畫說十大弟子》 談佛教生命教育的當代實踐
宗教作為人類社會生活的範疇之一，具有幫助人類克服心理與生活障礙，獲得內在安定、安心力量的生存功能（adaptive function）；並藉共同信仰鞏固群體凝聚力，以發揮人類社群關係組織力的整合功能（integrative function）；和滿足人類對終極意義之疑惑，及人生、宇宙、存在、道德等根本問題解答的認知功能（cognitivefunction）。此三大功能也意謂著滿足人類在生存、社群整合及生命終極關懷上的三大需求，不可說不重要。
佛教經典詮釋的現代意義與生命教育意涵
此前，台灣社會關於中學國文課綱之文言文和白話文之爭甚囂塵上，有認為是文學之爭者，亦有人表示是政治立場或意識型態之爭，其中亦有不少人認為文言文很難讀懂，是否有必要花時間去研讀；這些爭議，不免令筆者聯想到多年來，在大學的學術殿堂教授佛教的專業課程，亦不時要面對學生的質疑：現在都什麼時代了，為何還要研讀如此艱深晦澀的佛教經典？亦時有學生抱怨：佛教經典都是文言文，離現代的生活好遙遠，好難懂！
開創研究新契機 「以法相會─寶寧寺、毗盧寺明、清代水陸畫展暨學術研討會」登場
畫展和學術研討同時在佛光山舉行，參與者可以大飽眼福和耳福。 配合日前在佛陀紀念館展出的「以法相會─寶寧寺、毗盧寺明、清代水陸畫展」和即將登場的「佛光山萬緣水陸法會」，佛光山文教基金會、人間佛教研究院和南華大學聯合舉辦學術研討會，邀請兩岸、韓、日、美等地學者同台交流研究心得，希望能提昇宗教儀軌與藝術研究成果。 開幕儀式在傳燈樓舉行，學者專家和聽眾坐滿會場。國立台灣藝術大學名譽教授林保堯表示，近20年水陸法會在台日漸盛行，從南朝發展的法會儀軌和藝術圖像，其歷史意義、在台演變，值得深入研究，感謝佛光山提供研究平台，尤其這次邀請到研究漢傳佛教的韓、日、美學者與會，兼具道場儀軌、藝術展示和國際視野，一定.....
