3403d680-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issues/collection_123456789_1293.xml 《人間佛教學報‧藝文》第10期

《人間佛教學報‧藝文》第10期

341fc2f4-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issues/collection_123456789_1283.xml 《人間佛教學報‧藝文》第11期

《人間佛教學報‧藝文》第11期

4c6264ae-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issues/collection_123456789_1222.xml 《人間佛教學報‧藝文》第16期

《人間佛教學報‧藝文》第16期

4e095e26-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issues/collection_123456789_983.xml 《人間佛教學報‧藝文》第30期

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4e8285d6-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issues/collection_123456789_936.xml 《人間佛教學報‧藝文》第34期

《人間佛教學報‧藝文》第34期

2c1a8944-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issue-items/TSFgsihbPeriodicalContent_01167.xml 《阿彌陀經》寫給奶奶的一封信

246a004e-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issue-items/TSFgsihbPeriodicalContent_01084.xml 香積寺的麥子，每一粒都是阿彌陀

5fc59e24-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issue-items/TSFgsihbPeriodicalContent_01657.xml 心不念而佛不作，佛不稱而心不顯——續法《楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔》對「是心作佛」的修持詮釋

續法為清代華嚴宗的中興教主，他有關念佛思想之著述甚多，其中《楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔》為歷代註疏《楞嚴經勢至念佛圓通章》篇幅最長的著作，其重要性在於以華嚴思想詮釋彌陀念佛法門。續法以華嚴思想闡述彌陀淨土法門，尤其以華嚴思想貫攝持名念佛要義，並以華嚴五教判來判攝念佛法門通於「終、頓、圓」三教。本文主要討論續法在《楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔》開首的〈疏〉文所言「是心作佛，心不念而佛不作；即佛顯心，佛不稱而心不顯」，以及此〈疏〉文之下的〈鈔〉文，作出詮釋。研究顯示，續法對於「是心作佛」的修持詮釋，乃以「持名念佛」為下手處，進而體證念佛三昧。華嚴思想的屬性，屬於如來藏的佛性系統，因而，續法亦強調「若欲作佛，須當念心」，以及「若欲顯心，須當念佛」的方法，作為詮釋進路，勸誡眾生念佛，不斷行持。可見，續法以華嚴「理體」、「事修」二者無間的圓融思想，來詮解彌陀法門。

76e78e66-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issue-items/TSFgsihbPeriodicalContent_01866.xml 彌陀站在佛號聲中

65447ac4-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issue-items/TSFgsihbPeriodicalContent_01705.xml 人間淨土與彌陀淨土

我從小就皈信佛教，在僧團裡，每天早晚課誦、逢人見面，都要稱念「阿彌陀佛」，好像佛教的教主是阿彌陀佛，釋迦牟尼佛已經退居到佛教的幕後。 後來，我知道太虛大師等人，都是倡導人間佛教，人間娑婆世界的教主是釋迦牟尼佛，我才恍然明白，佛教的中心領導者，應該是釋迦牟尼佛。所以我曾經在年輕的時候，也不自量力的寫過《釋迦牟尼佛傳》，就更進一步的知道，佛陀是人間佛教的教主，也是我們信仰上的領導中心。