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【懷念星雲大師】人間佛教學第三堂課「人間佛教回傳印度研究」5月1日登場
的現象」的「星雲模式」在印度的實踐，進行總結。 這場座談將探討四大議題：朝聖印度和在印度弘法為什麼被視為「回歸佛陀本懷?」星雲大師在印度弘法為什麼被稱為「漢傳佛教當代圓熟後的現象?」星雲大師為什麼「以本土化為印度弘法的目標?」人間佛教的印度弘傳對於「法水長流五大洲」有何特殊意義？ 「人間佛教回傳印度研究」座談將於5月1日晚上7：30，以網路直播方式進行。歡迎大家準時收看。 課程影片：https://reurl.cc/KMr33g 您想知道佛教為何會在印度衰落，星雲大師又是如何將佛法回傳印度呢？四川大學國際關係學院邱永輝教授將於5月1日，「【懷念星雲大師】2023人間佛教學十堂課」第三堂課「人間.....
2018佛‧商對話 談人間佛教的管理與創新
，成就事業的正知與正見。 15日開幕式由香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠、佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主持。陳劍鍠表示，「佛、商」是很值得探討的問題。以人間佛教研究中心所在地的香港而言更是件本土化的事，因香港企業家有許多虔誠信佛者，期能透過舉行論壇，人間佛教研究中心在學術上逐漸積累，聚集研究團隊，以及著手相關課程。 佛光山開山寮特助慈惠法師代表星雲大師歡迎大家的到來。慈惠法師說，人間佛教的管理學是值得研究的領域，從2000多年前，佛陀時代的僧團就已具備很好的管理方法，佛教傳入中國，以及到近代的佛教教團，都發展出適合的管理方法。佛光山在全世界有1000多名出家眾、300多個道場，和各項.....
2023人間佛教青年學者論壇 論文視角跨多領域
術評議。 第五場論壇由西北大學中國宗教史專業博士生廖文慧同學主持，西北大學哲學學院王雪梅教授評議，四位同學發表。 中國政法大學人文學院碩士生張丁報告的題目是《佛光山人間佛教在日本的弘法實踐研究——以“本土化”為核心》，文章從人間佛教與日本的前緣開始，對當代佛光山人間佛教的開山宗長星雲大師與日本佛教界的交流進行整理，她認為本土化的考察要從四個方面入手，即語言本土化、風俗本土化、習慣本土化、教育本土化，並探討佛光山人間佛教在日本的弘法實踐，研究了佛光山將人間佛教理念融入當地社會的多種方式。 日本龍谷大學文學研究科在讀博士生王若賓報告的題目是《青年星雲對日本佛教的反思與借鑒》，文章通過對《星雲大師全.....
人間佛教學第三堂課 人間佛教回傳印度研究
」，邀請四川大學國際關係學院邱永輝教授主講、政治大學宗教研究所所長李玉珍教授主持。 人間佛教研究院 人間佛教學第三堂課 人間佛教回傳印度研究 人間佛教學第三堂課 人間佛教回傳印度研究 邱永輝認為「本土化」是宗教得以傳播的必由之路。而重視教育和性別平等，是印度佛教團體的本土特色。因此人間佛教在印度的本土化，要從文教弘法，普及知識著手。 當年佛陀見到百姓老病死的痛苦，感同身受，因而出家；星雲大師曾八次前往印度，在印度看到被貧困、種姓所束縛的民眾，感受到當年佛陀的痛苦。 宋滌姬高雄報導 佛光山人間佛教研究院主辦的線上課程【懷念星雲大師】2023人間佛教學十堂課」，5月1日在線上播出的第三堂課：「.....
英法德語「佛光百科」 人間佛教線上資料庫
佛光山人間佛教研究院2015年建立「佛光百科」（FoGuangPedia） 網站，目前收錄佛光山英、法、德三種語系資料庫，包括星雲大師著作、佛教儀軌、學術期刊等資料，方便各地弘法人才查詢，加快人間佛教本土化腳步。 作為人間佛教的資料庫，「佛光百科」能搜尋出版品、文章和弘法教材，亦連結佛光山多個學術、教育單位及活動網站。透過佛光百科，可快速找到外語人間佛教資源，運用在佛學講座、讀書會、上課、翻譯等活動中。 英文版網站內容豐富，除分享佛光山重要動態外，更分為「星雲大師全集」、「學術期刊」、「影音」、「工具與資源」、「連結」及「2020年新年祝福」六大類。「星雲大師全集」囊括星雲大師著作中、英文版內.....
人間佛教思想講座 與中研院精彩交流
文的背景、也曾學習過西班牙文，因此較容易學習葡萄牙文，也能夠了解當地文化，能與巴西人互動。加上巴西人包容性很強，對於不同宗教採取開放態度，讓佛光山更易接引當地人來到道場認識佛教。 「佛光山在巴西弘法的本土化相當成功，現在已經是巴西人度化巴西人。」妙佑法師說明，不僅如來佛學院全部是巴西人，其中更有近百分之八十的學生求授三皈依，另外也由當地人成立了佛光會，使得佛光山南美弘法更進一步。與會學者提問巴西人對於佛教的看法，以及學習佛法的關鍵。妙佑法師回應，巴西人雖會參與天主教活動，但也認為佛教的慈悲、智慧在生活中相當實用，因此認識佛教後，會持續學習佛教知識，在兩個宗教之間的參與並不牴觸。 第二場次由妙光.....
見證半個亞洲的信仰 體證觀音的慈悲
〈觀自在菩薩章〉則敘述觀音菩薩的修學方法和證悟法門，讓大眾得以理解觀音修學成就的歷程。他期望人人皆能找到適合自己的法門，一起實踐觀音的修持，最終回歸佛陀本懷，離苦得樂，成為更好的自己。 觀音信仰扎根 本土化受歡迎 作為外來的神祇，觀音信仰如何讓大眾相信並追隨，本土化或中國化便成為很重要的課題。李世偉指出，佛教經典對知識分子較有影響力，但中國傳統社會有九成都是文盲，因此觀音信仰必須在不同的地域，發展出不同的傳播方式，也就是走入「民間化」，才能深入人心、遍及中國。 觀音在中國的「民間化」，有許多契入的視角，例如儀式中角色的融入、傳說故事的在地化、視覺形象的呈現、神明稱謂的變動，以及在觀音的靈驗故事.....
人間佛教青年學術研討會 探討人間佛教當代走向
希望，給人方便」的信條，與德國文化具有共通性。人間佛教在德國依然重視文教，在交流中推行德語翻譯、舉辦博覽會等，對於佛教在德國的傳播發揮了重要作用。她認為佛教傳播需要神聖敘事的建構，同時也需要因地制宜的本土化，尤其應關注文化的傳播現象，有助於理解佛教中國化和佛教國際化歷程。 談及人間佛教當代的主流方向，夏德美認為人間佛教為現代社會提供了「平等、智慧、慈悲」的價值理念，「平等」包含人人平等、人眾平等、人佛平等三層面，與儒家看重血緣身分等級秩序和西方一神論下，神對人的優越性，有著本質區別。「智慧」涉及人如何認識世界，佛教智慧旨在引導人類對世界進行整體關照，與知識、邏輯、思惟的認知層次不同。「慈悲」，.....
暢談觀音藝術造像人間化的發展與演變
點，觀音救難信仰從救海難開始，演變到救一切難，最終以〈普門品〉為總結，形成一個完整的觀音救難信仰體系。 十二世紀後印度佛法滅亡，南印度普陀洛伽山的觀音道場也消失，流傳到中國後，觀音的形象便逐漸中國化、本土化，最終演變成以浙江普陀山的觀音為信仰代表，也對中國佛教產生了極大影響。 觀音造像的演變 如常法師說明，六朝後期至唐代，由於淨土信仰的流行，淨土觀音也隨之流傳開來。唐代時傳入瑜伽密教，因此也輸入一批密教的觀音造像，其中以千手千眼觀音及大悲觀音最為盛行。隋唐兩宋時期，從印度傳入中國的觀音信仰，主要表現在淨土觀音信仰、般若觀音信仰和密教觀音信仰這三個系統。 就流傳於中土的觀音形象而言，各種不同的觀.....
北美英語弘法人才培訓 培養本土化尖兵
間社記者張志誠攝 人間社記者 真裕 洛杉磯報導 圖說：近百位來自佛光山北美洲21個別分院的法師與佛光人齊聚西來寺，參加為期3天的「2019北美英語弘法人才研討會」。 人間社記者張志誠攝 北美洲人間佛教本土化主任、佛光山佛州光明寺住持覺凡法師表示，所謂的本土化，不是遙不可及的目標，而是思考如何接引訪客，讓初來乍到的民眾對佛教寺院感覺自在，願意走進來學習佛法。 來自國際佛光會洛杉磯協會的Avelyn Busch表示，經過此次培訓，不論是在西來寺當義工導覽，或是帶領讀書會，都可以運用「聞、思、修、證」四階段的技巧，他高興說：「I am ready!」 佛光西來學校老師Hsiang-Yu Ho對利用說.....
