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2023人間佛教青年學者論壇 學子多元探討人間佛教
性和可行性，能夠發揮重要作用。人間佛教需要夯實經濟基礎，應重視AI與弘法的有機融合。同時，也需妥善處理與各方社會力量的互動關係，以應對AI的挑戰。 西北大學文學院碩士研究生姜美如同學做了題為《“佛光雲宇宙”的技術建構與情感認同研究》的發表。她指出，“佛光雲宇宙”以其虛擬實境交互方面的突出表現，打造了3D虛擬佛光山道場，不僅在技術上有領先優勢，在未來亦擁有巨大的發展潛力。人間佛教需要在科技弘法的基礎上，堅守佛教的超人間性，加強對“佛光雲宇宙”的監管，推進“佛光雲宇宙”的未來發展。 青島大學歷史學院碩士生劉航濤同學以《星雲大師護法思想研究》為題，認為星雲大師在吸收古代護法思想的基礎上，逐漸將護法與.....
2024年度人間佛教研究專案選題論證會主題座談 回歸本懷與開啟未來—主題座談揚州開講
評估、分析、把握的過程，是一個傳統和現代有效對接的過程，更是現代人在現實中彰顯佛教精神的過程。 首先，由妙凡法師對星雲大師的佛陀本懷思想進行介紹。妙凡法師介紹了《人間佛教回歸佛陀本懷》一書的緣起，又從宇宙觀、人生觀、社會觀三個方面對本書的書名進行了詮釋，接著從弘法觀、教義觀、佛陀觀三個方面強調人間佛教的思想史是繼往開來的過程，最後強調回歸佛陀本懷，就是去繁瑣化和神秘化，從遠離世間到回到人間，把未來成佛回歸到當下覺悟的過程。 同時，妙凡法師也強調佛陀本懷是彰顯佛法的人間性關懷、詮釋佛法積極陽光的面向宣導、展現直下承擔的行動力、重建現代人的精神信仰四個方面。反映在現代弘法上應當朝向「僧眾與信眾共有.....
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
I時代亦為人間佛教提供發展契機。她提出三大路徑：一是技術批判與價值引領，即佛教倫理可為科技發展提供“覺知框架”，避免演算法淪為異化人性的工具；二是修行方式的現實增強，即借助AI擴大“利他半徑”，如虛擬宇宙中的全球共修，但要堅持“自覺觀照”的修行核心；三是居身道場的意義重建。人間佛教通過物理空間、儀式實踐（如早晚課、齋堂用膳）及社會互動，構建“身心合一”的體驗場域，消解技術時代的身心二元對立。因此，王教授認為AI時代的終極追問在於“智慧與意義何者為人之本”。她強調，人間佛教的中道智慧可成為對抗異化的精神資源——以“佛性”喚醒人的主體性，以慈悲利他重塑社群聯結。論壇尾聲，她援引佛光山“讓每個走進道.....
見證半個亞洲的信仰 體證觀音的慈悲
中首度提及「觀音」名號。隨後在《無量壽經》、《法華經》、《普門品》等經典的流通，觀音信仰便在中國流傳開來。 而在亞洲地區，觀音在各國所展現的風貌也不盡相同，比如柬埔寨、越南，把觀音稱作「世自在」，視為宇宙最高的主宰；緬甸、泰國則奉觀音為「世主」，意味守護世間之神；在印尼、馬來西亞，觀音被當作保平安的海神；在日韓，百姓視觀音為慈悲的女神，有求必應，庇護苦難眾生，與大乘佛教的形象很接近。由於大乘佛教強調慈悲濟世，因此觀音信仰在大乘國度相當盛行，相對於小乘國度的自求解脫，觀音的流傳也較為式微。 觀音三經初探 從經典學法門 「哪些佛教經典對觀音信仰起了重大作用？」永本法師說明，觀音菩薩有三部經，第一是.....
人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
能透過學理闡述，深化人間佛教在當代社會的影響力。 第三場座談由韓、日學者聚焦東亞人間佛教的討論，為人間佛教論題開展新視角。韓國中央僧伽大學本覺法師連結史蒂芬‧霍金《偉大設計》和《華嚴經‧世界成就品》的宇宙觀，提出〈眾生行業打造的世界成就〉論文。韓國東國大學中文系教授朴永煥從惠能大師「佛法在世間，不離世間覺」的理念出發，指出台灣的人間佛教具有「儒佛結合」特徵。 日本駒澤大學佛教學部教授大澤邦由，探討日本檀家制度、喪葬佛教結合的現象，發現檀家對佛教義理無意了解，為此表達憂心。東京大學大學院人文社會系研究科教授高橋晃一，將唯識學和菩薩道的關係做了梳理。北海道武蔵女子短期大學教授鈴木健太分享對小品般若.....
感恩生命，自在生死──學者與行者談人間佛教生死觀
裡就解脫了，沒有所謂輪迴的問題。只要我們理解這個道理，自然就能夠克服、超越對死亡的恐懼。 生活中如何放下對愛人生離死別的執著，慧開法師提出了往生佛國或乘願再來的條件。他建議及早培養並建立「十方三世」的宇宙觀，老病來臨時，要先預作規劃及安排個人的生死大事，確立個人來世生命的規劃，避免因身體機能的衰敗而失去上升佛國的因緣。又平日精進修持與發願，累積具足「信願行」資糧，尤其在世緣將盡時，要心懷感恩，萬緣放下，邁向來生。 人稱「小慧姐」的趙翠慧檀講師，二十多年前曾因罹癌而經歷瀕死體驗，回想那段難忘的日子，他非常感念當時星雲大師在她飽受病苦折磨的時候，給予佛法的鼓勵與關懷。尤其大師在《星雲說喻》的「忘卻.....
《華嚴經》圓融思想的實踐 善用其心
處九會」的不同說法。內容在宣說菩薩的修行過程，可以從「次第行布」及「圓融相攝」兩個角度理解。「善財童子五十三參」以及「淨行的價值：如何善用其心」等，都是本經的重要內容。 邱教授指出，佛法以「圓」來說明宇宙人生，理要圓，事要圓，理事皆圓，事事皆圓，這也就是《華嚴經》所倡明的四法界。星雲大師對《華嚴經》圓融思想闡釋有：「理事無礙就是人間佛教」、「圓融無礙就是圓滿人生」、「為人處事的準則，要做到處事圓融」。又引用《迷悟之間・養量》：「經云：『心包太虛，量周沙界。』你能把虛空宇宙都包容在心中，那麼你的心量自然就能如同虛空一樣的廣大。」顯現星雲大師為人處世的圓融智慧。 如常法師以〈華嚴經變相圖〉來解說「.....
