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2018佛‧商對話 談人間佛教的管理與創新
論壇，人間佛教研究中心在學術上逐漸積累，聚集研究團隊，以及著手相關課程。 佛光山開山寮特助慈惠法師代表星雲大師歡迎大家的到來。慈惠法師說，人間佛教的管理學是值得研究的領域，從2000多年前，佛陀時代的僧團就已具備很好的管理方法，佛教傳入中國，以及到近代的佛教教團，都發展出適合的管理方法。佛光山在全世界有1000多名出家眾、300多個道場，和各項文化、教育等種種事業，因此很多人好奇星雲大師如何管理佛光教團。星雲大師曾說「規矩要嚴，執行要寬」，這其實很符合人性，因為規矩本應清楚明白，但落實時要考量到人性，更要透過管理，讓大家和諧相處與共事。 「『佛』和『商』對話，極具時代意義。」南華大學校長林聰明.....
第一屆博士人間佛教論壇 兩岸學者精闢演繹
特別安排學員體驗佛門「五堂功課」中的午齋過堂。 人間社記者周雲攝 程恭讓講述「論星雲大師對佛教的貢獻」，列舉10點：1.有系統地建構人間佛教思想理論。2.佛光山是實踐性成果。3.創建高素質並具規模化的僧團。4.推動信眾發展，建立在家居士弘法的檀講師制度，及國際佛光會組織。5.判教：回到佛陀本懷兼弘佛教又獨樹一格。6.成功地推動佛教近代化轉型。7.大幅度推進佛教國際化。8.推動兩岸和平。9.為台灣佛教探索正確方向的重大發展。10.成為大陸佛教今後改革發展的借鏡。 陳劍鍠談「人間佛教與建設人間淨土」，認為人間佛教與人間淨土的關係，是以「淨土」為弘揚人間佛教的終極關懷，並呼應方立天教授提出的「人間佛.....
人間佛教與當代社會第一堂課 星雲大師是現代人間佛教璀璨的燈塔
獻，不僅成功推動佛教現代化轉型及全球化弘揚，同時為現代台灣佛教的發展指引出根本出路和正確方向。程恭讓舉例說明，如佛光人工作信條、佛光山四大宗旨及佛光四句偈，都是星雲大師70歲前後成熟思想的體現，在佛光僧團及佛光教團中，具有方向引導和政策指導的意義。而在思想義理上，也重新整合般若智慧與善巧方便的辯證交融，「為現代文明的新菩薩學養創立了一種生命典範，更提供未來人類文明交流互鑑的智慧與價值。」 與談人尤惠貞表示，星雲大師將佛教帶入全球視野，並透過教育與文化，改變了佛教的未來，「讓佛法不僅成為宗教信仰，更成為一種生活方式與文化精神。」張家成讚賞程教授高度且全面闡述了星雲大師的思想，並進一步指出，星雲大.....
英文線上研修 大般若經中明瞭「如」
給學生，這點對弘法者尤其重要。 院長妙凡法師更於課程第一天和圓滿日，以菩提心、慈悲心及般若3個學佛的重要元素，勉勵大家在教授引導下沉澱、思考、再出發；並鼓勵大家透過上課、開示與他人分享，加深記憶並帶動僧團成為學習型組織。 課程最後由學員分組報告研究成果及心得。妙藏法師分享，教授以「貓追尾巴」的譬喻，提醒學員如實看見真相，以觀照實相修行慢慢看清楚內心。找藉口不做該做的事，便是「魔」的現形。蘭卡斯特教授更讚歎佛光山徒眾在師父上人的教育下，理事圓融，善於將經文與平日的弘法經驗融合，在生活中實踐佛法義理。 圖說：課程最後一天由學員分組報告研究成果及心得。學員報告「智慧」一詞的「智」及「慧」來自不同的梵.....
第八屆人間佛教青年學者主題論壇「人間佛教的百年回望與反思」宜興舉行
大師與星雲大師在制度變革的努力。太虛大師主要從僧伽制度、佛寺管理條例、僧伽教育制度三方面來進行制度的變革。在僧伽制度上，太虛大師指出教制革命的中心是要改革僧眾的生活、組織制度，建立起適應時代需要的住持僧團。在佛寺管理條例上，太虛大師注重對叢林制度的整頓，使寺廟制度能更適應時代。在僧伽教育制度上，太虛大師創建了中國最早的佛學院——武昌佛學院，以及漢藏教理院，居功甚偉。星雲大師同樣從三方面對制度進行改革，一是總結戒律的基本精神，即不侵犯，認為持戒就是修行；二是適應現代社會平等主義思潮，貫徹佛教平等觀念，打破傳統束縛，建立契理契機的新制度；三是對戒條進行綜合、簡化、時代化。 最後，妙凡法師進行了簡要.....
倫敦大學亞非學院圓桌論壇 探討佛教與人工智能
將進一步促進佛法的全球傳播，為佛教徒提供更多的學習資源。 AI被視為當今社會的新常態（the new normal），而佛教在積極探索與運用科技及機械的同時，是否應該審慎思考AI的潛在影響？它會否取代僧團的角色？如何尋求佛教與科技的共贏，讓AI成為弘法的助力？這些議題引發熱烈的討論，其中「機器有朝一日能否像人類一樣擁有情感和意識？」引人深思。 機械學專家南亞卡拉教授斷然否定AI能具備識覺（Consciousness）的可能性，並指出AI僅僅是數據的集合體，或許能透過數據的綜合模擬出某種情感，但永遠無法達到人類所擁有的真正意識。嚴教授從佛教哲學的角度，運用「業」與「十二因緣」的緣起法進一步否定A.....
北美英語弘法人才培訓 培養本土化尖兵
深印象，增進學習教果。佛光山國際翻譯中心林慧萍師姑則回應，中心有童書及星雲大師著作翻譯，可免費下載。大家互相支援合作，期望本土化在北美開花結果。 圖說：西來寺住持慧東法師在開幕典禮中指出，星雲大師認為僧團與信徒平等如鳥之雙翼，人間佛教的弘揚應當一起努力。 人間社記者張志誠攝 西來寺住持慧東法師在開幕典禮中指出，星雲大師認為僧團與信徒平等，如鳥之雙翼，人間佛教的弘揚應當僧信一起努力。 佛教教理的弘傳，大多藉講經說法的方式，此研討會可以增強讀書會宣講員導讀的技巧，並應用其他輔助方式深入本土化。期勉眾人有所收獲，把所學帶回自己所屬道場。 星雲大師指出，本土化的核心重點是用當地的語言、風俗、習慣、教育.....
程恭讓細說星雲大師貢獻 善巧方便弘傳人間佛教
學術研究 程恭讓當下承擔 目前擔任佛光山人間佛教研究院主任的程恭讓表示，大師不僅探索佛教理論，更是落實者，可謂「深廣地推進人間佛教實踐層面的建設事業」。對於僧信二眾，不但「創建高素質、規模化的人間佛教僧團」，「更加重視、積極發揮信眾對於佛教弘法的重要作用」。讚嘆大師是現代人間佛教僧團的創立者，1200位的僧團組織，相信是漢傳佛教中最大的教團，在全球各系統佛教中心裡，深信也是名列前茅。僧團組織化、規模化、制度化，以及文化教育素質高，單單碩博士僧眾就有200多人，是多麼令人震驚的數字。 「太虛大師是人間佛教卓越倡導者，星雲大師是人間佛教卓越創立者」，程恭讓有感而發的表述，現代教育普及，連帶佛教文化.....
國際佛教學術會議 專題討論當代人間佛教
論，由美國西來大學宗教研究系主任Jane Naomi Iwamura教授主持，佛光山寺副住持慧峰法師、人間佛教研究院國際中心執行長妙光法師、波士頓三佛中心監寺覺謙法師、國際佛光會主任郭守仁，分別以台灣僧團教育、佛光山與人間佛教、多倫多人間佛教本土化的發展、美國西來寺的社會功能四大面向，介紹「人間佛教」在世界各地的蓬勃發展。 妙光法師綜合地介紹佛光山後，指出當代弘法，除了透過社會參與、慈善、文化交流與價值融和等不同渠道弘揚佛教外，更應推動佛教本土化。對於文化適應與進一步交流，妙光法師也提出了努力方向，例如：把本土社會視如己家、尊重每個人的自由意志、舉行開放及正面的對談等。而佛光山為了迎向未來，也.....
有法可依 首場觀音信仰論壇登場
李利安表示，中國信仰有漢傳、藏傳與民間信仰三個體系，其中漢傳屬於大乘顯教，藏傳屬大乘密教，而民間觀音信仰由於突破經典的範疇，所以形成各種多元的信仰型態，其特徵包括「四非」：如非正統、非官方、非菁英、非僧團；還有「四無」：無理論、無超越、無組織、無文化界限等等，所以也呈現了一定的異端性。 另外，李利安也扼要地說明了中國漢傳觀音信仰傳播的五個階段，漢魏西晉是初傳期，顯著特徵是觀音菩薩名稱的傳入；東晉南北朝到隋代則為興盛期，如造像、禮拜、供養、持咒等修持已日益流行；隋代到宋代是普及期，有大量觀音類經典被譯傳，內在理論體系最終完善；到了元明清則是演變期，最大的特色便是女性觀音信仰成為主流；民國以來為轉.....
