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暫時解除眾生的當下之苦，包括自然的、社 會的和人身的。佛教認為，擺脫現實的各種苦難並不等於完成了最終 的解脫，何況人生在世，苦難是絕對的苦難，要永遠實現絕對的解脫， 就必須掌握般若智慧，證得實相涅槃。即使已從當下的現實苦難中擺 脫出來，也要再進一步。而對於菩薩來說，若只局限於尋聲救苦，就 失去了覺他這一基本標誌。所以，觀音救度眾生，既像《普門品》所 說的，尋聲解救眾生的當下之苦，又像《心經》所說的，最終還是通 過般若智慧教化眾生，使眾生獲得覺悟，從而“遠離顛倒夢想，究竟 涅槃”。這種信仰也可以簡稱為覺悟信仰。 其三是“淨土往生型”。隨著阿彌陀佛和極樂淨土信仰在中國的 廣泛.....
第14集佛光山的故事 【普賢殿與普賢農場】
線上閱讀 第14集佛光山的故事 【普賢殿與普賢農場】 佛教裡，普賢菩薩以實踐的修行為第一。其中座落於佛光山最高山嶺的峨嵋金頂，就是供奉普賢菩薩的「普賢殿」。期望學習普賢菩薩之大行，從生死此岸到達涅槃彼岸。普賢農場，就位於普賢殿的後方，佛光山殿堂的供花與全山的園藝布置，多少都有這座農場的貢獻。 請點閱： https://reurl.cc/QexWgp 佛教裡，普賢菩薩以實踐的修行為第一。其中座落於佛光山最高山嶺的峨嵋金頂，就是供奉普賢菩薩的「普賢殿」。期望學習普賢菩薩之大行，從生死此岸到達涅槃彼岸。普賢農場，就位於普賢殿的後方，佛光山殿堂的供花與全山的園藝布置，多少都有這座農場的貢獻。 佛.....
惠法師以九十二歲高齡，每月主持會 議，聆聽我們的報告，帶領我們討論，如定海神針指導我們收錄大 師《全集》的內容方向。他說，師父圓寂後，其他事情可以不做， 這件事情一定要做，效法先賢大德尊者在佛陀涅槃後做教法的結集 整理。程恭讓教授更是傾其所學，不厭其煩地與我們反復討論，提 挈大師思想的重點。感謝所有參與編輯撰寫的團隊成員，在各自本 職工作的同時，齊心協力，以兩年時間共同成就這套《星雲大師人 間佛教傳燈錄》的出版，由佛光山宗務委員會發行。 大師一生弘法，教化十方，其智慧與慈悲難用言語盡述。沒有 大師，我們無法親近佛陀的本懷；沒有大師，就沒有今日人間佛教 的新氣象。佛光山藏經樓.....
而被稱為佛陀（覺者）。此後，佛陀成 立佛教教團，大力弘揚佛法，成為當時沙門思潮中一位傑出的代表 性人物，而佛教也成為東方古代具有偉大智慧和信仰的一個理論和 實踐的體系。八十歲時，佛陀在拘尸那迦城涅槃。 佛滅之後百年，和合一味的佛教團體分裂為上座部和大眾部， 這稱為「根本分裂」。此後，上座部和大眾部又連續分裂出一些支 派，這稱為「枝末分裂」。這使得佛教由早期佛教進入部派佛教的 階段。佛滅五百年，即西元前一世紀前後，大乘佛教（菩薩乘佛 教）的經典先後湧現，佛教進入聲聞乘佛教與菩薩乘佛教相互對 立、各自發展的階段。西元前三世紀，上座部佛教正式傳入斯里蘭 卡，此後南傳巴利語系佛教逐.....
一佛出世，二佛涅槃
一佛出世，二佛涅槃 when one buddha is born, the other two will pass away
三藏與部派
佛法是佛陀的三業德用，佛陀涅槃後，他的一切言行教化都被結集在「三藏」——經，律，論中，並由此宏通開展，流傳至今. 但由於部派的分裂，各派為證明自己的權威，正統，乃以自派之立場重新編纂聖典，遂造成了部派間各自擁有自己學說和經，律二藏的史實. 而各派經，律內容的歧異，也促使學僧更致力於教法的說明，註解與分類整理，以消弭彼此間的矛盾與出入，阿毘達磨 (論) 遂因此而興起. 故三藏的結集與部派的成立，二者是交互影響的。 本文以聲聞三藏 (小乘三藏) 來做敘說，介紹聖典四次重要的結集及其成果與後經，律的分化. 作者依印順法師的說法，分析各派分裂的主因與其所主張之不同，並列出各部派所傳持之三藏，以區別不同經，律的所屬部派。
