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越境する仏教——13世紀日本中国間における戒律思想の共有を通して
日本中世における日本．中国間の交流は、海商の発展によって遣唐使派遣の廃止後いよいよ盛んになった1 。頻繁な日宋交流によって、日本に「禅宗」が伝えられ、日中両国間で協力しながら 教学研鑽が行われたことは、すでによく知られているところであ るが、戒律教義についても禅学同様に、日宋交流によって、日中 両国が同一の問題意識をもって、研究が進められていたことは、 これまでほとんど語られることがなかった。
第16集佛光山的故事 【如來殿(二)戒壇】
線上閱讀 第16集佛光山的故事 【如來殿(二)戒壇】 「佛光戒壇」位於如來殿四樓，大會堂前方的佛牙舍利殿中。「戒壇」就是僧侶發誓奉持戒律、傳授戒法的場所，佛光山設立戒壇，開壇傳戒，為了讓正法永住。讓我們聆聽大師說佛光山「戒壇」的故事。 請點閱：https://reurl.cc/j3oRED 「佛光戒壇」位於如來殿四樓，大會堂前方的佛牙舍利殿中。「戒壇」就是僧侶發誓奉持戒律、傳授戒法的場所，佛光山設立戒壇，開壇傳戒，為了讓正法永住。讓我們聆聽大師說佛光山「戒壇」的故事。 佛光山人間佛教研究院.....
位深具般若智慧及善巧方便的現代人間佛教 的導師，他所推動落實的人間佛教，也以高度的權巧，成功地解決 了台灣佛教發展中的重重難題。諸如：既建立起佛教的正信，也容 受及改造民間信仰；既回歸中國佛教以戒律為本位、以僧團為中心 的傳統，也照顧信眾信仰主體地位的伸張，以及具有現代性的各種 佛教文教事業的價值；同時還能合理地在大陸佛教因素與台灣佛教 因素之間予以平衡，在中國佛教文化因素及台灣佛教文化因素之間 予以平衡，並且能以「地球人」的超越的層次和站位，啟示台灣佛 教避免陷入此時、此地的絕對地域化，保持佛教固有的高尚和超越 的價值。 星雲大師所開創的佛光系統，本身就是二十世紀台灣佛教.....
念佛禪——一種思想史的讀解
「念佛法門」曾直接啟發過中國禪宗的實踐，這大概是不容爭議的事實，而結合了淨土觀念（無論是彌勒國土還是西方淨土）的念佛方法是如何融攝到中國禪的思想和修證當中，卻是一個要複雜得多的問題。依太虛、印順一系的看法，戒律和淨土是不應獨立成宗而為中國佛教各家所奉持的共法。不過，各家對淨土的取捨抉擇，都鮮明地表示了自宗的立場。如天台、賢首均以判教的形式會通淨土，但台宗詳於觀門和心具的說明，賢首則重於法界緣起和理事意義上的圓釋。即使禪宗內部各家，對淨土念佛的融攝也有相當複雜的不同。
