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趙氏廷箴懷芳佛學講座系列英文論壇 談佛教待人與待己的慈悲
實踐慈悲開始，逐步擴展到對他人及社會的慈悲實踐。 論壇中聽眾踴躍提問，其中有人問到在當前兩極分化的世界中，應如何培養慈悲心。與談者一致認為，雖然「慈悲」在政治和社會中往往被忽視，但它卻是促進社會和諧與幸福的關鍵。慈悲並非自然而然，而是需要透過道德修養與自律來培養。亦分享一所舊金山高中，通過禪修課程轉變校園文化的成功經驗，表示慈悲的實踐可以為學校及社會帶來正面的影響。 論壇最後，佛光山贈送人間佛教英文書籍給校方，有今年新出版的星雲大師著《佛法真義》英文版套書、《星雲說喻》英文版、蘭卡斯特教授新著《邂逅佛教》等。亦贈送星雲大師墨寶卷軸給麻省理工學院院長以及各位校方代表，以示感謝。 此次論壇意義深遠.....
達拉斯講堂人間佛教論壇 「佛說的、人要的、淨化的、善美的」
要的」、「淨化的」、「善美的」四個子題進行。妙凡法師首先闡明意義，接著由主持人提問，妙光法師及趙居士說明回答。妙凡法師強調佛法的教義不僅是經典中的教導，更是現實生活中解決問題的實踐工具，尤其在人類追求幸福的過程中，佛法具有強大的指引作用，「人間佛教就是一種生活方式。」 主持人趙辜懷箴提問：「最喜歡佛說的哪一部經典？」妙光法師回答《維摩詰經》的「隨其心淨則國土淨」給他力量，當內心充滿歡喜與能量時，外在的世界也會隨之變得更加美好。趙元修則分享對《金剛經》的深刻體悟，認為這部經典是覺悟之法，並強調「佛法即是非法」，佛法的智慧在於超越常規的二元對立，從而達到真正的解脫。 「何謂人要的？」妙凡法師指出，.....
川大《全集》論壇 研議人間佛教與社會人生
佛教實踐的里程碑。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師在總結時指出，人間佛教落在此時、此地、此人，凡事反求諸已「自依止，法依止」，以人為本，關懷現實人生，重視社會參與，讓人間有佛教，佛教在人間，人人平安幸福。 圖說：四川大學佛教與社會研究所主辦《星雲大師全集》人間佛教與社會人生論壇，與談人合影。 人間社記者楊秀蓮攝 圖說：四川大學陳兵教授致詞。 人間社記者楊秀蓮攝 四川大學佛教與社會研究所10月26日舉辦「《星雲大師全集》人間佛教與社會人生論壇」，探討《全集》在大陸出版的重要意義。由四川大學道教與宗教文化研究所副研究員王大偉主持，四川大學道教與宗教文化研究所教授陳兵、佛教與社會研究院教授段玉明、.....
人間佛教國際學術研討會 香江盛大展開
與會人士，加強大家對人間佛教的認識。 「佛法就在現場，因為看到大家很歡喜的神情。」鄺美雲發言時表示，「人間佛教就是歡喜，以歡喜心迎接每一天」，大師立下弘願「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，「學佛令人幸福滿足，多年來跟隨大師學習，改寫整個人的生命，充滿歡喜心，體會到以生命影響生命。」鄺美雲強調，人間佛教最重要的就是行佛，大師曾說過忙碌就是營養，此次國際研討會非常有意義，期待陳教授帶動全球學者來到中文大學研討。 開幕典禮圓滿結束，研討會主題演講及論文發表隨即展開。 圖說：國際佛光會香港協會會長鄺美雲開幕致詞。 圖/香港佛光道場提供 圖說：沈祖堯校長憶述首次向大師討教「當校長很苦，怎麼辦？」 圖/.....
人間佛教寫作獎學金開題報告會 開展多元新思惟
處。 妙凡法師表示，佛教作為一個外來的宗教，它圓融的思想適應了中華文化；它的智慧提升、帶動、圓滿了中華文化，佛教因此成為中華文化中不可或缺的骨幹，並祝福青年在研究人間佛教的過程中，能夠獲得智慧、平安、幸福。 此次人間佛教寫作獎學金開題報告會為期3天，除了讓青年輪番做開題報告之外，還安排了專題演講等精彩課程，讓參與開題報告的青年可以充分交流學習，並培養嚴謹完整的研究方法和鮮明脫俗的思考理路。 圖說：2017傳承中華文化—人間佛教寫作獎學期開題報告會在上海星雲文教館舉行。 圖/知玉提供 人間佛教寫作獎學金開題報告會 學子承擔佛教使命 由佛光山人間佛教研究院主辦的「傳承中華文化-2017年人間佛教寫.....
首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」於宜興大覺寺舉行
所允許的；人間佛教不是個人的，而是佛祖的，是大家的，希望大家對於未來的人間要有希望。5)四大皆有，空，才能建設有，不空就沒有，空即是有，有即是空，如茶杯有空間，可以倒水；房子有空間，才能建立講座。6)幸福信仰：佛教是脫苦、救苦的，是追求幸福安樂的宗教。 此外，與會學者並就人間佛教各個面向，請教星雲大師，如「持戒與契約的釐清」、「對大陸人間佛教有何評價和寄託」、「中國基督教未來有可能成為中國第一大宗教，佛教、道教應如何做來面對」等各種問題交流。 隨後由賴永海教授以「星雲大師與現當代人間佛教」進行第二場主題演說。賴教授強調，當代的佛教，不管是佛教界還是學術界，所具有的共識就是：1)人間佛教.....
人間佛教學第四堂課 人間佛教視角的法華經解讀
的本質。星雲大師對人間佛的定義是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，是「入世重於出世；大眾重於個人；度生重於度死；生活重於生死」。人間佛教在生活中要「佛法生活化，生活佛法化」，目標是「實現人間的和平、幸福和繁榮。」星雲大師人間佛教的理論與實踐，帶動當今佛教的發展，蔚為指標。 《法華經》記載佛陀出世在世間，「一大事因緣」是為了讓眾生能夠開示悟入佛的知見，這是佛陀救渡眾生的大慈悲心。《法華經》提倡比丘和菩薩教團融合，授記一切眾生皆本具佛性，闡發契理、契機的教義，最佳詮釋了人間佛教「傳統為本，現代為用」，再現佛教對人心之淨化的緣由。 永本法師從學術考究，發掘佛陀度化眾生之精神。從教義探討有關「平等、.....
懷念星雲大師第六堂課「星雲大師人間佛教與現代管理實踐—探索性的研究」
提出的人間佛教式的道德領導模式。 黃老師提出「彌陀管理」是星雲大師管理思想特別之處。「彌陀管理」要求管理者思惟彌陀淨土的秩序運作原理，提升自身與部屬的智慧、德行與能力，合力營造全員高度投入、合作無間、幸福共生的組織氣候。 黃老師歸結星雲大師人間佛教管理的三個特質：品格管理學、智慧管理學、善緣管理學。尤其「善緣管理學」要大力推廣，在管理上以助人為先，廣結善緣才能聚集能量來推動事業。 侯坤宏總結：管理是一種修練，用來完成自己，成就他人，是菩薩道的實踐。9月1日第七堂課「星雲大師的人間佛教性格與實踐範型」，由香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授主講、新加坡佛學院副教授顧偉康教授主持，歡迎收看。.....
星雲大師對臨濟禪的現代詮釋與傳承
通覽中國佛教的歷史和現狀，顯而易見，星雲大師是在世界範圍內實踐並推動人間佛教的工程師。他說：「人間佛教就是佛說的、人要的、淨化的、善美的，凡是有助於幸福人生增進的教法。」基於這樣的理念，他數十年如一日，奔走人海，摩頂放踵，百挫而無反顧。如果說太虛大師在中國近代史上提出了人間佛教的概念，並嘗試系統化的理論論證，那麼，星雲大師無疑是全面實踐人間佛教的第一人。
