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徵文啟事
of the article,” Name of Journal (Place of publication), Vol. х, No.х(Year), p. х or pp. х~хх. (3) 大藏經： 甲、引用CBETA《大正藏》方式如下： 單頁：《大方廣佛華嚴經》，CBETA, T10, no. 279, p.299b16。 多頁：CBETA, T10, no. 279, pp. 299b16–300a12。 乙、引用CBETA《卍新纂續藏經》方式如下： CBETA, X78, no. 1553, p. 420, a4-5 // Z 2B:8, p. 298, a1-2 // R135.....
佛光山編藏二十年
佛教的藏經自清代集《龍藏》三百餘年來，即乏人重新編纂。近五十年來，由於佛光山開山大師的大智慧、大慈悲、大願力，推動佛教現代化，使幾乎面臨形同廢紙的古代藏經，猶如枯木逢春，重現生機，因而助長今日人間佛教的弘揚與發展。
第二屆「維摩經與東亞文化」國際研討會 開拓多元視野
會人員有佛光大學董事長慈惠法師、佛教研究中心兼佛教學院院長萬金川、日本創價大學國際佛教學高等研究所長辛嶋靜志、南華大學副校長慧開法師、佛教研究中心主任兼佛光大學國際暨兩岸事務處教授謝大寧、佛光山電子大藏經主任永本法師等200名學者及觀察員，展開2日的「維摩經與東亞文化」大型專案研究計畫成果報告。 會中展示「維摩經梵漢對譯研究」、「東亞維摩經寫本考察」、「維摩經音義綜合探究」、「維摩經的宗教詮釋學」、「維摩經歷代文獻疏證」、「東亞維摩經關於文學與美學史之論繹」等六大專業，令維摩經之學術考察為東亞文化開拓更多元的視野。 楊校長於開幕式提出，佛光山重視文化與教育，而人才的培育需要大量的學術研究來支撐.....
「互聯網＋」的網路弘法思惟
「以文化弘揚佛法」是佛光山的四梁八柱之一，數年前，星雲大師對徒眾開示佛光山第二個五十年弘法計畫，前瞻性地將佛光山媒體事業群包括電視台、報紙、通訊社、廣播電台、網路、雜誌等，統合在「佛光山文化傳播事業委員會」，該委員會還有大藏經、翻譯中心、出版事業等，對外統一形象為「佛光文化」。佛教洞悉緣起法，因果脈絡如網際網路，豎窮三際，橫遍十方，所以佛陀說法非常適合在網路上傳播。「互聯網＋」於2015 年3 月正式成為中國國家戰略，筆者試以「互聯網＋」與人間佛教的發展，探討網路弘法的可能思路。
文心雕佛 懷念星雲大師第五堂課「般若智與菩提心——星雲大師工夫心法研究」
」，再者是「真心對人好」。而《往事百語》所敘述的各種具體事例，就是星雲大師的「工夫心法」。 杜教授說明星雲大師以生動、自然的語言，呈現八正道、四禪八定、六度等心法的操作。以六度為例，布施：「普門大開，藏經流通，服務結緣，淨化自心」；持戒：「收攝六根，反聞自性，由定生慧，開發權智」；忍辱：「放下身心，弘法利生，泯滅人我，入無生忍」；精進：「歷緣對境，皆成道場；六根互用，活出三百歲。」在《佛光菜根譚》及《往事百語》中，敘述待人接物的修養與方法，每一句都是菩薩道的工夫心法。例如：「心甘情願」、 「我是佛」、「六根互用」、「什麼都是我的，什麼都不是我的」等。 杜教授說明「般若智」是「智不住生死」；「菩.....
見證半個亞洲的信仰 體證觀音的慈悲
發展傳承至今？ 為持續引領大眾深入探源觀音信仰，佛光山人間佛教研究院與佛陀紀念館、叢林學院共同舉辦「觀音信仰」系列論壇，第二場「有史可證：觀音信仰的傳承與發展」於7月9日舉辦線上講座，禮請佛光山電子大藏經主任永本法師、東華大學台灣文化學系教授李世偉主講，並邀請佛光山叢林學院院長妙南法師主持，從歷史發展的真實義，精彩論述觀世信仰的歷史流變及弘法效應。 分享自身經驗 與觀音結善緣 講座一開始，妙南法師先請主講人分享自身和觀音信仰結緣的因緣。李世偉教授表示，在成長過程中，經常看到宮廟供奉觀音，也曾聽聞於民國48年的八七水災中，美軍在空中拍攝到觀音顯聖的照片，因此對觀音留下深刻印象。他認為觀音信仰有兩.....
佛光山、大英圖書館 正式開啟合作交流
表分別為佛陀紀念館館長如常法師、大英圖書館收藏部總監Kristian Jensen，並由國際辦公室主任Marcie-Jane Hopkins、大英圖書館東亞收藏部總監Sara Chiesura、佛光大藏經華嚴藏主編滿紀法師、佛光山歐洲副總住持妙祥法師、人間佛教研究院副院長妙光法師、城市規劃專家楊威博士等共同見證。 2017年6月22日佛光山前往大英圖書館捐贈佛教三大寶典─中、英文版《世界佛教美術圖說大辭典》與《佛光大辭典》增訂版，2017年9月份大英圖書館提供佛光山合作備忘錄。此次為大英圖書館首次與專業團體進行深入交流，為期一週的行程，雙方將針對《佛光大藏經》、《世界佛教美術圖說大辭典》、《佛.....
我是鬻香人
佛經裡，就有一群調香師，專門將我們本自俱足、本自清淨、本不生滅，只是自己忘了的那些香，調和成八萬四千法門，企圖喚醒我們去想起，在我們心裡，都藏有一種香，勝過人間千萬香。
《南傳大藏經‧相應部》女性觀與人間佛教女性觀對比研究
從佛教創始以來，佛教女性問題就引起了佛教內部和社會各界的關注。隨著女權運動的發展和女性思潮的興起，佛教中的女性問題顯現出了新的時代特點，佛教女性的地位相比之前有了大的提升，愈來愈多的學者開始關注佛教中的女性問題。 本文主要採用文獻研究和歷史研究的方法，試圖從以《南傳大藏經·相應部》為立足點，女性的生理本質、社會角色、宗教生活等幾方面來探討早期佛教的女性觀。得出早期佛教對女性本質有著客觀的認識、同情女性所特有的痛苦、承認女性有足夠的智慧修行等内容。同時從理論層面和實踐層面分析、對比當下人間佛教的女性觀。從而發現佛教女性觀從古到今發展過程中的相同點。體現出人間佛教，尤其是星雲大師所堅持的男女平等的觀念是對佛教眾生平等的堅守。同時在這一對比中尋找應對新時期佛教女性問題的新的出路。
暢談觀音藝術造像人間化的發展與演變
教意義 人間佛教研究院提供 如常法師講述觀音信仰的流傳 第三場觀音信仰論壇 有形可感：觀音信仰的形象與神韻 佛光山, 觀音信仰, 論壇, 人間佛教研究院 2022 「觀音信仰」系列論壇，10/8 於藏經樓法寶堂舉行 佛光山佛陀紀念館館長如常法師主講 暢談觀音藝術造像人間化的發展與演變 陳玉女教授講述歷代觀音的造像 人間佛教研究院副院長妙光法師主持 影片連結 觀音菩薩是佛教當中最為人熟悉的菩薩之一，千百年來，觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難的形象深入人心，所救度者不分種族、貧富、性別，因此深受古今中外普遍的信仰，被視為慈悲和智慧的象徵。 自觀音信仰傳入中土，觀音的形象也隨著各個朝代的遞嬗而有所不同.....
