站內檢索
「頓悟」─文人畫之體驗美學傳統
在中國古代文人畫美學傳統中，「頓悟」是一個重要範疇，它既關涉文人畫的審美本質，又涉及到審美活動和審美認識的一系列問題。因此，我們必須從文人畫的理論和實踐兩個方面來進行總結這一美學傳統。
《佛教海線絲綢之路》第五章─結語
隨著現當代對亞洲地域政治和歷史觀點的改變，有關佛教從印度海岸向南中國海東傳的研究也隨之轉向──研究重點不再放在有著穩定邊境及中央集權型態的「帝國」上。過去古老「王國」主導三大流域和東南亞沿岸島嶼的敘述受到了挑戰，我們對緬甸的伊洛瓦底江（Irrawaddy River）、泰國的湄南河流域（Chao Phraya basin）、越南的湄公河三角洲（Mekong Delta）、柬埔寨，或是馬來西亞和印尼的半島、島嶼等區域過往治理方式的理解，產生重大的改變。
佛學研究與方法論——對現代佛學研究之省察
本文之目的主是對現代佛學研究的各方面表現，以方法論為線索，而加以考察，作一反省，以評其得失. 而題中所說的「現代」，則是指1820. 1830年代以來，日本與歐美方面的學者而言，其中亦有涉及印度與中國方面者. 至於在結構處理上，作者則先義界了佛學與佛學研究及佛學方法的不同，以標明其討論的對象. 繼而列舉了：一. 文獻學方法. 二. 考據學方法. 三. 思想史方法. 四. 哲學方法. 五. 維也納學派之方法. 六. 京都學派之方法. 論述其意義，作用及限制，並評其得失. 間或列舉歐美，日本學者在此方法上的研究成果，或敘述某一學派的歷史發展，最後並附帶提及了佛教的實踐修行法。
關於大佛頂首楞嚴經傳譯之研究
關於《大佛頂首楞嚴經》的譯者，有二種說法：一者認為是般剌蜜帝等譯出; 另一說法則為懷迪所譯. 此經有二譯人署名的情形，顯示其傳譯極為可疑. 而作者探究此二署名的由來又皆不實，故推斷有關此經為翻譯之作的說法不足採信，可能係一偽作。 此經在中國向來被認為是真典，但在日本最初由普照請來此經時，就已有真偽之論諍. 作者認為著述此經者以首楞嚴經作為從金剛大道場經中抄出之別行經，企圖以此瞞過世人; 其附以首楞嚴之題名，亦是來自《首楞嚴三昧經》. 而其教旨也有不少是根據《大乘起信論》等諸大乘經典而來，甚至和道教思想相混和. 總此原因，作者以為此經絕非梵本之翻譯，而成書年代應在久視元年 (西元700年) 後。
景德傳燈錄之研究
本文筆者依序介紹景德傳燈錄的宗旨，性質，著者，內容，歷史價值及其在禪宗的意義. 可擇錄出下面幾要點： 一. 「景德傳燈錄」列有52世1701人之祖師名及其法系，語句，實為集大成之一種史傳書籍。 二. 其旨在傳述各祖師之禪機語句，為學人參禪研究之絕佳指針。 三. 「景德傳燈錄」雖以敘述史實方式，將師資相承關係記載下來，但對百丈以前之印度與中國諸祖師之記載，則與史實不符; 因此不可視為史傳。 但因唐末宋初禪門，以為全是史實而予採信，於是以世尊之傳燈相承說為本，而示說當時之參禪學道要諦，因此點，而景德傳燈錄，始有重視之意義。 四. 從「景德傳燈錄」所述內容，可稱上是部「禪宗概說」，是自宋以來，中國，日本之禪的主泉源，故在禪宗發展史上有極大意義。
禪宗在日本開宗立派之經過
佛光山僧伽教育之研究
「佛教」即是佛陀對眾生的教育，其建立僧團、遊化四方，都是為了教導眾 生，令其契入真理而得度。東傳後，僧侶譯經講說、弘揚佛法，寺院叢林隨之而 起，八大宗派亦逐之成形。佛教至此發展蓬勃，建寺安僧、興學辦道、培育僧才， 深深地影響中華文化的內涵與發展。隋唐之後，中國佛教歷經多番波折，逐漸成 為世人眼中消極的、往生的佛教，榮景不再。
星雲大師人間佛教之民間信仰思想研究
本文認為有關民間信仰的思想不僅是星雲大師早期「宜蘭經驗」的深層內涵，也是其人間佛教思想體系中的重要組成部分。本文因此對大師民間信仰思想的發展過程、主要理論及其思想價值做了深入細緻的梳理及考察。尤其是，本文在二十世紀中國信仰文化演進的脈絡中，理解星雲大師對迷信價值再估定的理念，大師相關的論述及其思想指向，構成我們觀察二十世紀漢傳佛教思想發展、觀念變遷乃至二十世紀中國信仰文化思想發展脈絡的一個極具指標意義的重大思想事件。
人間佛教之「人間化、現代化、生活化」
現在是二十世紀以來中國佛教發展的黃金時期，也是人間佛教發展的大好時機。佛光山作為當代人間佛教的聖地，為人間佛教事業做出了偉大的貢獻，也擔負著開創人間佛教新紀元的巨大責任。我等既然有幸參與佛光山的人間佛教事業，自然也就荷擔人間佛教的新使命，這是一份大機緣，我們必須倍加珍惜。
詩通大美當悟之— 兼論星雲大師詩學的文學史意義
中國古典詩詞常非抒發個人情感之工具，而多與修身齊家、體悟大道連繫在一起。因此，今天我們學習古典詩詞，除學習它抒情言志的方法技巧外，更應體悟其中之大美與大道。體悟大美之法可分為見聞讀誦、悟法解義、依法修行三個層次，而將三者融會貫通則是學習中國古典詩詞的最上乘方法。星雲大師論詩重視對詩中大道的闡釋，作詩亦重視對大道的傳達。這一傳統詩學精神在星雲大師詩學中的實踐，有其獨特的文學史意義與價值。
