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痴心妄想 不能實現
痴心妄想 不能實現 Carried Away by Wishful Thinking; Cannot be actualized.
《維摩詰經》的不二觀 淵默如雷
法師主持，邀請佛光山港澳深總住持永富法師，以及廣東中山大學哲學系教授龔雋擔任與談人，共同探討《維摩詰經》的思想特點與影響，以及「不二法門」的修行與實踐。 龔雋教授說明《維摩經》的思想以般若空性為主導。現今以鳩摩羅什所譯《維摩經》譯本流播最廣。經中就生與滅、垢與淨、罪與福、有漏與無漏、世與出世等種種二元性觀念進行疏通。只有融通這些對立，才是進入「不二」的境界。「不二法門」超越了語言，因此維摩詰「默然無說」，靜默的力量，淵默如雷。 龔教授點明《維摩經》對中國佛教影響深遠，參與注疏的學派眾多。禪宗《六祖壇經》的「法無頓漸」、「即煩惱是菩提」等等的觀念，大都是從《維摩經》中的「不二觀」引申出來的。 龔.....
人間佛教的入世參與
傳統社會，對於「欲望」，總抱持一種負面態度。鼓勵理性生活，反對放縱情欲，視享樂為罪惡，主張禁欲，是大部分傳統宗教的價值觀。「存天理、去人欲」是大部分傳統社會的核心價值，在一個資源有限、生產力有限的社會中，享樂意味剝奪其他人生存的資源，社會不但不能支持，更會給予譴責。如何克制人的欲望，以實現更崇高的社會價值，是維繫社會正義、社會秩序的重要理念。宗教是社會制度的基礎，也維繫著社會的核心價值，宗教態度影響著社會對「現實」的基本觀解方式，也影響著社會的發展。
佛光山人間佛教研究院學術巨典隆重問世！
李向平、翟本瑞、尤惠貞等兩岸三地學者教授多年的研究成果，學者們以人間佛教的視角，分別從宗教社會學、管理學、佛學及文學等多元面相深入探討，不僅豐富社會各界對星雲大師人間佛教各方面內涵及外延的認識，也促進現代佛教文化學術的發展，更是研究佛光學必備叢書！將於2022年12月9日至11日舉辦研討會，歡迎大家報名參加。 助印研究：https://reurl.cc/WqrLb5 佛光山人間佛教研究院.....
第五章 人間佛教現世開展的理論基礎
人間佛教之跨學科研究暨應世之論述
德國宗教社會學家馬克斯·韋伯（Marx Weber）曾經批判包括佛教在內的東方宗教缺乏入世的政治智慧與經濟倫理，實際上也有很多學者反駁了韋伯的看法。有不少研究表明，佛教，甚至是印度佛教的發展中都表現出大量有關政治的論述，蘊含了豐富的政治智慧與倫理。
化世俗為神聖—星雲大師人間淨土思想探微
「人間淨土」是非常有創造性的宗教理論。星雲大師對於「人間淨土」理論的發展和完善做出了較大的貢献。星雲大師在修行實踐上主張「禪淨共修」，認為人間佛教的最終目標是實現人間淨土，他的「人間淨土」論強調淨土的心靈化、人間化、社會化和生活化。除了理論上的貢獻外，星雲大師亦推動「人間淨土」的實現，其一生弘法事結晶—「佛光淨土」為建立現代人間淨土提供了一個範本。站在佛教的現代轉型的角度來看，「人間淨土」對於整個中國佛教思想和實踐的現代化來說具有重要的啟示意義。從淨土思想發展史來看，「人間淨土」提供了有別於傳統他方淨土和唯心淨土之外的第三大範式，其殊勝之處在於針對現代性的根本特點，以「化世俗為神聖」的智慧巧妙處理了神聖性與世俗化之間的張力，具有較高的理論價值和現實意義。
從《覺世旬刊》看星雲大師的宗教革新理念
《覺世旬刊》是星雲大師早年發表社論最集中的刊物之一，頗能代表大師早期的宗教革新理念。在《覺世論叢》中，星雲大師對台灣佛教界的現狀提出了種種批評，也對佛教界未來的發展設計出藍圖。在廢老尚青思想的引導下，大師對佛教界的教理、教產、教制及僧伽等各方面都提出了改革方案，這些理念與設想奠定了如今佛光山的發展模式。
從世俗到淨土——星雲大師《維摩經》詮釋理路探究
星雲大師對《維摩經》的詮釋，是在「人生」、「群我」、「世界」等三個不同視角下依次展開。在「人生」視角下，大師的詮釋理路是：立足於世俗生活，提升世俗生活，最終將世俗淨化成為人間淨土。在「群我」視角下，大師的詮釋理路是：首先是從個體生命正確認識世俗世界的本質入手，進而指出通過前者對後者的供養結緣，最終在當下世俗世界中實現人間淨土，如此方能實現二者關係的和諧相處。在「世界」視角下，大師的詮釋理路是：把世俗生活視為人間淨土的前提，主張立足世俗生活，用佛法指導實踐，用實踐淨化世俗生活，最終實現人間淨土的目標。由此可見，在這三大視角下，大師對《維摩經》的詮釋均是遵循「從世俗到淨土」的理路。
