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台灣情義 中國夢景
台灣情義 中國夢景 Taiwan Sentiment; China Vision.
台灣情 中國夢
台灣情 中國夢 Taiwan Heart; China Dream.
《星雲大師全集》贈書儀式暨「中華文化與人間佛教」論壇 武漢大學文學院召開
的精神具有交通之處。 高文強教授認為：「詩言智：佛教詩學的文學史意義」。高教授指出，歷史上佛教對文學藝術產生了很大的影響，但佛教智慧在我們今天的教育體系中卻一直呈現為缺失的狀態。雖然「詩言志」與「詩緣情」是中國詩論的兩大主流，但是如果我們對中國詩歌做一個全面觀照的話，就會發現「詩言智」亦是中國詩歌中的重要一脈，例如東晉玄言詩便是一種講「理」的、與佛教有著密切聯繫的詩歌體裁。歷代高僧大德本身都具有很強的文學修養，他們寫詩、論詩的目的都是「言智」，星雲大師亦如是。加之他們與文人有往往有密切的交往，種種因素都使得般若智慧成為寫詩、論詩過程中不可忽視的重要內容。 三位學者發言結束後，武漢大學文學院副院.....
「佛教與近代中國」學術論壇
香港中文大學 「佛教與近代中國」學術論壇 詳情請洽: 此論壇主要為年輕學者而設，凡有關佛教與近代中國相關之議題，具有前沿學術成果之開展，無論在問題意識、理論觀點、研究方法、文獻搜集與整理等方面的創新，皆所歡迎。 「佛教與近代中國」學術論壇 香港中文大學人間佛教研究中心、中國人民大學宗教高等研究院、臺灣政治大學華人宗教研究中心與宗教研究所
承辦單位：香港中文大學人間佛教研究中心.....
中大人間佛教研究中心 首創佛學碩士班
支持，提供一個結合佛學、宗教和文學的碩士課程。人文或文化有關每個人的身心依靠及身心結合，也與修行有關。佛陀除了是一個覺悟的人，也是教育家，佛法是自我教育的智慧，修行上以佛法引導自身的行為，有別一般人以情緒引導行為。學佛對個人及家庭有正面的影響，乃至對社會及國家作出貢獻。星雲大師推動人間佛教，強調把佛法落實於生活中，以及佛法在生活中的重要性。佛教重視行解並重，學術自有其價值性，把行門也做好就能圓滿。 心保和尚並以「凝聚人間‧悲智雙運」為題，主講人間佛教的修行重點，言精意簡，指出佛由人成，把人的生命價值提升到最高的境界就是佛，學佛可說是對自己生命的期許。人生以服務大眾為目的，既重視自己也重視其他人.....
傳承中華文化： 第四屆人間佛教寫作獎學金開題報告會成功舉辦
。期待能夠繼續給人歡喜，將人間佛教寫作獎學金打造為更為響亮的文化品牌。 妙凡法師指出，大師最愛護年輕人，並曾發願過，無論在什麼年齡都要保證一個年輕人的心。妙凡法師認為，年輕人的心應當充滿主動、積極、熱情和生命力。她不僅非常歡迎以研究佛學為主業的同學積極研究人間佛教，也很歡迎來自其他科系的同學，借助不同視角研究人間佛教。妙凡法師分享了《華嚴經》中不忘初心的經典典籍，期待與會學子能夠珍惜此次難得的參與機會，從內心深處發心與發願，將初發心變成等正覺。她勉勵說，很期待此次活動中產生更好的論文。儘管論文寫作自然會辛苦，但更要努力。我們應當不忘初心，不要忘記當初為何參與人間佛教寫作獎學金，更不要忘記自己當.....
傳承中華文化 人間佛教寫作獎學金開題報告會開幕
法師則希望可以在這書香味濃厚的環境中，創造一個不一樣的開題氛圍，希望大家積極學習，在3天2夜的共修共學中結一場善美的因緣。 開幕式之後緊接著進行了2場共11名學生的開題，內容涉及星雲大師的祈願文創作、情感觀與文學實踐、大師著作《釋迦牟尼佛傳》對人間佛陀形象的塑造、教育理念及教育實踐、講經策略、星雲大師體育弘法等，也有以國際佛光會檀講師制度為例探討佛教參與社會教育，從藏經版本發展史的路徑切入研究《佛光大藏經》的編撰與星雲大師的編藏思想等多個議題。諸位指導老師從研究方法、論點建構和文獻輔助等方面給予指導和建議。 此次人間佛教寫作獎學金開題報告會，除了讓青年輪番做開題報告外，還安排專題講座、綜合座談.....
《星雲日記》中的文學史跡
《星雲日記》載錄了星雲大師豐富的文學史跡，主要有：大師早期的創作經歷，《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》等重點作品的創作詳情；大師與鄭羽書、符芝瑛、趙樸初、林清玄、柏楊等作家以及文學界學者的交往；大師對佛教文學影視化、文學教育、文學出版的支持，對文學創作、文學功能、佛教與文學之關係等問題的看法。上述史跡與大師的自傳、回憶錄可形成對應或互補，有利於推出更高品質的星雲傳記，完整詳致地呈現其文學人生，亦有利於星雲大師佛教文學之研究。
中美文化講壇 佛法帶給我們的喜悅
在修行中學會忍耐，並帶給他生命的智慧。在修行路上，忍耐非常重要，忍耐可以成就戒、定、慧。忍耐不是忍耐別人，而是忍耐自己的習氣。忍耐不是傻傻的壓抑，而是三思而後行，讓我們用更好的方式去應對生活中遇到的事情。忍耐可以令人開悟，可以讓我們的慈悲、智慧、包容力會不斷的升級。對於忍耐，趙辜懷箴引用星雲大師說的 「要做事就要忍耐，要成功就要委屈」。讓她非常受用，不要只看到別人站在山頂上，要知道他們也是經過努力付出才到達頂峰的。趙元修分享《法句經》中「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，讓他感受最深。簡單的十六個字闡明佛教的教義及戒定慧。 最後環節談到關於星雲大師給予最大的啟發時，妙凡法師提到印象最深.....
青年星雲與戰後台灣佛教―以《星雲日記》所述第二屆中佛會全代會為例
戰後台灣佛教，隨著大陸緇素來台，進入一個新的變局。中國佛教會（以下簡稱中佛會）於1950 年在台復會，在戒嚴時期壟斷管理佛教的權力，成為台灣佛教的最高組織。1952年首度改選，舉行第二屆全代會，以解決組織的法理問題，並進行權力重組。年輕的星雲大師（下稱青年星雲）參與了此次二屆中佛會全代會，於會議結束後，在其日記裡記錄了參與歷程，是與會者的一手資料。透過他敏銳的筆觸，可知當年修法角力之情況與核心權力轉移之變動。青年星雲於關鍵時刻，挺身化解背離僧事僧決的修法危機，有至為出色的表現。二屆中佛會全代會的結果，象徵中佛會來台復會後，組織初步盤整有成，為日後發揮主導台灣佛教全局奠下立穩腳跟的基石，《星雲日記》為此一盛會留下重要的歷史見證。
