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一的世界（八）
一的世界（八） The World of One (8)
第一屆博士人間佛教論壇 兩岸學者精闢演繹
提起，回家後要放下。 活動期間，主辦單位特別安排學員體驗佛門「五堂功課」中的早課與午齋過堂。北京大學博士生米媛分享，早課時看到莊嚴的觀音菩薩，內心有很大的觸動，感到磁場氛圍很好，大家都很認真讀誦經文，真心參與其中。 武漢大學博士生張曬表示，首次參加早課與過堂，深深感受佛教力量的偉大。許多人回應：這樣的修持安排可以更實際瞭解人間佛教。午齋過堂儘管人很多，但大家都很整齊有序，很有威儀，讓人感動。 學者開講 立論精宏 第一屆博士人間佛教論壇 兩岸學者精闢演繹 兩岸佛學 承先啓後 圖說：程恭讓講述「論星雲大師對佛教的貢獻」。 人間社記者周雲攝 大師：奉行佛法 人生圓滿 「兩岸文化交流─第一屆博士人間佛.....
懷念星雲大師第七堂課「凝視人間．悲智雙運——星雲大師的人間佛教性格與實踐範型」
早晚反省、喜捨行善、克己利他，都是為了把心管好，也是為了修滿『心的管理』這門學科的學分呀！」大師又說：「讓自己心裡有別人的存在，有大眾的利益，能夠將自己的心管理得慈悲柔和，將自己的心管理得人我一如，以真心誠意來待人，以謙虛平等來帶人，才算修滿『管理學』的學分。」 主持人顧偉康教授評價說：星雲大師個人領袖魅力及修行智慧領導佛光山，在同體共生「菩薩道」理念的指引下，取得的成就，既有佛光山特色，又有人間佛教共性的佛光淨土。佛光山的法師必定會繼承星雲大師的事業，繼續創新與前進。 Youtube 連結：https://youtu.be/DhaQMecCuJs 佛光山人間佛教研究院主辦的線上課程「懷念星雲.....
從《星雲禪話》的書寫看禪觀下的兩種真實
禪家公案在逐漸獨立的過程中，脫離了歷史背景，成為一個高度抽象化的「敲門瓦子」。而《星雲禪話》在繼承了古代公案簡單化、程式化書寫傳統的基礎上，重視對公案「具體情境」的描述，再次將公案置於歷史性敘述中。同時，對公案進行了重新組合，並增飾以文，使得書寫「文質彬彬」。《星雲禪話》對公案的重構主要是在構建禪史以及塑造禪者上，並用現代白話翻新了公案語言。禪門燈史、傳記公案歷來受到「偽史」的批判，在歷史與時間的思維習慣下，虛構法系、杜撰史書等問題輒需撥亂反正。然而作為追求終極意義的宗教，「吾道一以貫之」，其超越性未曾變易。禪宗的「真」不在耳聽目見，不在外境事相，亦不在知識學識，而在真如本性。一旦觸及真心，詩文也好，佛禪也罷，隨緣歡喜，妙趣橫生。
中大人間佛教研究中心 首創佛學碩士班
視自己也重視其他人。大師提倡人間佛教，佛教就是人間佛教，因為佛是覺悟的人，跟人分不開。心、佛、眾生三無差別，平等沒有我慢和比較心。佛教具普世價值，謙虛就是放下、沒有我慢，勤勞就是精進。學佛自我覺悟，以真心面對自己。 梁元生教授以「經過很大的困難」來形容碩士班通過大學的評審才能舉辦，佛學研究文學碩士課程是香港中文大學第一個獲得批准舉辦的佛學碩士課程。等待了幾年才有今日的發佈會，是很不容易的事情，因此特別喜悅。佛陀在菩提樹下證悟後開始教育工作，正如星雲大師所說，佛陀是偉大的教育家。佛教教導解除人生的苦惱，幫助人生有正確的方向。 李焯芬教授表示，非常高興獲悉開辦有關課程，香港中文大學有非常深厚的人文.....
論《大乘起信論》對禪思禪詩的影響
《起信論》對禪宗思想體系產生著深刻而廣泛的影響。在心性論上，禪宗受其心真如門的影響，表現為真心本體超越一切、自性清淨遠離垢染；在迷悟論上，禪宗受其影響，表現為對一心二門的參究、一切分別源於自心、妄執與情識是迷昧之源；在解脫論上，禪宗受其影響，表現為對無念、無我、不二法門觀念的提倡；在境界論上，禪宗受其影響，表現為始覺本覺合一、心性如鏡之圓明、真心超越分別。《起信論》通過影響禪宗思想、禪悟思維，進一步影響到表徵禪悟體驗的詩歌，從而在中國佛學史、詩學史上，留下了一筆豐厚的精神寶藏。
涵蓋乾坤 真心廣大
涵蓋乾坤 真心廣大 Encompassing Heaven and Earth; A vast and sincere heart.
