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文學香火映人間
我早已邁進「戒之在得」的年紀，沒想到還能得獎，而且是如此重要的文學大獎。看中外作家的傳記，得獎多在七十歲以前，人生在世，七十是個重要的段落，在此之前，他生命中該遇見的貴人都遇見了，該發生的奇蹟都發生了。而我，今年九十六，可能是最老的得獎人了！
從《貧僧有話要說》看星雲大師人間佛教思想最近期論定學說
《貧僧有話要說》是星雲大師二○一五年創作並出版的一部著作。這部著作在大師迄今近三千萬字的著述中，具有兩個顯著的特點：其一，這是大師因應近期台灣媒體對於慈濟功德會的指責，奮起為當代佛教護教的著 作，著述的特殊因緣使得這部著作具有鮮明的主題，具有高度的現實性及針對性。其二，這部著作也是大師臨近九十高齡口述記錄的一部著作，它非常系統地記錄了大師最近期的學思，因而是可以反映及體現星雲大師人間佛教最近期論定學說的一部重要著作。
人間佛教的慈善理念與實踐
佛教的慈善事業早在印度佛陀時代就開始了，佛陀說法49年，教化眾生，建立講堂，接受僧俗七眾弟子皈依佛教，倡導五戒十善，開始教化人心的工作，以種種法門示教利喜，所做的就是利益眾生的公益事業，他是世界上最偉大的慈善家。
星雲大師人間佛教律學思想研究
戒律是佛教三學之首，在佛教發展中具有重要地位，星雲大師的律學思想在佛光山人間佛教的現代化、人間化、國際化進程中具有舉足輕重的作用。星雲大師戒行精嚴，他以回歸佛陀本懷為旨，根據傳統佛教戒律制定人間佛教現代律儀制度。重視僧團和合，宣導男女平等和僧信平等，創立佛光山檀講師制度，重視發揮居士的作用。星雲大師的律學思想及其制定的佛光山現代律儀制度，為傳統佛教戒律如何適應現代社會提供了成功借鑑，推動了人間佛教的現代化發展。
星雲大師的人間佛教修行學——《貧僧有話要說》關於人間佛教修行思想的綱要解說
本文作者在此前的一篇文章中，討論過星雲大師人間佛教的修行理論的基本內涵，並指出這一理論是大師人間佛教理論、實踐的重要組成部分。本文在討論中引用初期大乘經典《大寶積經．迦葉品》一段講述菩薩修行問題的文字，並把這段文字與《貧僧有話要說》結尾的一段文字相互印證，說明星雲大師的人間佛教修行思想，基本的要旨是不離聲聞戒、定、慧三學的修學，及菩薩行的踐行，而發揚新時代的善巧方便，以試圖解決現代人類「如何可以修行」的這個大問題。
我對星雲大師人間佛教的理解
星雲大師在他的人間佛教的基本思想一文中明確地、總結性的指出：所謂人間佛教的基本思想，我僅概略地提出以上的看法：五乘共法是人間的佛教，五戒十善是人間的佛教，四無量心是人間的佛教，六度四攝是人間的佛教，因緣果報是人間佛教，禪淨中道是人間佛教。星雲大師所總結的這六個方面的人間佛教，正是佛教的最基本的教義思想與實踐。也可以這樣講，這六個方面都是以人為本的思想和實踐。星雲大師並沒有說，人間佛教是中國佛教的創新或革新。所以大師講道：我所提倡的人間佛教，正如我為佛光山所訂定的信條：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。我覺得肯給人的，肯服務的，肯助人一臂之力的，肯跟人結緣的，肯給人歡喜的，就是佛陀的教示，佛陀在人間所給我們的教導。雖然佛教講出世，但是佛教所講的出世並不是要我們離開所住的這個世界，而是超越這個世界，是心理的。所以雜阿含七五二經講道：世間雜五色，彼非為愛欲，貪欲覺想者，是則士夫欲，眾色常住世，行者斷心欲。所以人間佛教是回歸佛陀以慈悲濟世為主的思想。
