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人間佛教回歸佛陀本懷回歸些什麼？—星雲大師對佛陀本懷的新發展
見證半個亞洲的信仰 體證觀音的慈悲
、度一切眾，從中明瞭菩薩利他的行儀；〈耳根圓通章〉和〈觀自在菩薩章〉則敘述觀音菩薩的修學方法和證悟法門，讓大眾得以理解觀音修學成就的歷程。他期望人人皆能找到適合自己的法門，一起實踐觀音的修持，最終回歸佛陀本懷，離苦得樂，成為更好的自己。 觀音信仰扎根 本土化受歡迎 作為外來的神祇，觀音信仰如何讓大眾相信並追隨，本土化或中國化便成為很重要的課題。李世偉指出，佛教經典對知識分子較有影響力，但中國傳統社會有九成都是文盲，因此觀音信仰必須在不同的地域，發展出不同的傳播方式，也就是走入「民間化」，才能深入人心、遍及中國。 觀音在中國的「民間化」，有許多契入的視角，例如儀式中角色的融入、傳說故事的在地化、.....
第四屆人間佛教座談會開幕 海內外學者聚首交流
佛光山東禪樓舉行開幕式。 人間社記者知泉攝 人間佛教座談會 多元面向激發思惟 圖說：第四屆人間佛教座談會集結海內外數十名重量級學者，探討人間佛教的理論和實踐。 人間社記者知泉攝 人間佛教座談會 暢談佛陀本懷與解脫觀 第四屆人間佛教座談會開幕 海內外學者聚首交流 佛光山人間佛教研究院第四屆人間佛教座談會12月16日至18日於佛光山舉行，集結海峽兩岸及世界各地40餘名重量級佛教學者，以議題發表、主題演說等方式，探討人間佛教的理論和實踐，以及對星雲大師著作的解讀等。16日晚間於佛光山東禪樓舉行開幕式，隨後由美國加州大學柏克萊分校東亞語言學系終身榮譽教授蘭卡斯特、南京大學哲學系教授賴永海、佛光山人間.....
以人為宗——《人間佛教佛陀本懷》論要
《人間佛教佛陀本懷》一書，是近年來星雲大師口述「人間佛教」的專門論著。筆者就一位感念皈依師的在家弟子身分，反復拜讀此書之後，深感法喜禪悅，大師智慧慈悲的身影，躍然眼前！本書雖由大師口述、弟子記錄，但仍自成系統，理路清晰。尤其口語化的智慧法語，令閱者彷彿親臨現場，恭聆大師口傳，別有一番親切之感。以下就閱後所得，將大師提倡人間佛教，回歸佛陀本懷之思想體系，簡要分述如下，尚祈大師及方家不吝指正。
《人間佛教回歸佛陀本懷》新書發布
星雲大師人間佛教與「佛陀本懷」的關係研究
星雲大師認為，佛教本來就是佛陀對人間的教化，佛陀的一切教法，其根本目的在於「示教利喜」，增加人間的幸福與安樂，這就是「佛陀本懷」。之所以會存在對於人間佛教的誤解，認為人間佛教不等同於佛教，有一個重要的原因存在，那就是把「人間佛教」概念被提出的歷史當成了人間佛教本身的歷史。「人間佛教」概念固然是在20世紀上半葉被提出，然而人間佛教卻從佛陀創教以來就已經存在。星雲大師對佛教進行革新，使佛教順應時代的發展，其所提倡的現代人需要的人間佛教，本質上是根據時代的情況對「佛陀本懷」進行重新詮釋。並且，「佛陀本懷」本身就需要依據時代之不同情況來進行詮釋，從而不斷對世道人心產生作用，因此，「佛陀本懷」必然在過去、現在、未來三表現為人佛教，故而，人間佛教可以統攝二千多年來之種種佛教。
星雲大師人間佛教律學思想研究
戒律是佛教三學之首，在佛教發展中具有重要地位，星雲大師的律學思想在佛光山人間佛教的現代化、人間化、國際化進程中具有舉足輕重的作用。星雲大師戒行精嚴，他以回歸佛陀本懷為旨，根據傳統佛教戒律制定人間佛教現代律儀制度。重視僧團和合，宣導男女平等和僧信平等，創立佛光山檀講師制度，重視發揮居士的作用。星雲大師的律學思想及其制定的佛光山現代律儀制度，為傳統佛教戒律如何適應現代社會提供了成功借鑑，推動了人間佛教的現代化發展。
總序：人間佛教佛陀本懷序
信仰可以淨化身心，可以增加道德，可以心存慈悲，可以認識自我，可以服務他人、包別人，可以了解佛陀緣起緣滅的真理，可以增加智慧昇華，可以超越世俗，到達證悟真如自性的境界，可以獲得自由解脫的生活，可以找尋到自己等等。
