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從《星雲禪話》探究佛光人間生活禪的內涵及實踐
本文分從「佛法在世間：《星雲禪話》的人間佛教內涵」、「不離世間覺：《星雲禪話》所呈現的生活實踐」兩個面向，分別論述佛光人間生活禪的內涵及實踐。在人間佛教禪法內涵中，藉由早期（1987）結合電視宣揚讓佛光人間生活禪大眾化的《星雲禪話》版本為研究對象，從「傳播的普濟性」說明星雲大師因應閱聽者所需，透過傳播媒體的推動，將禪帶入每個人的家庭，落實於生活之中，以達成人間佛教的普濟性。而禪法的人間性，則分從「心懷眾生」及「自悟度他」兩點分做論述，認為星雲大師所主張，學佛參禪者須心懷眾生之苦，乃是依循菩薩道的思想而行。在生活實踐部分，則分從「規律、簡樸、惜福的用心實踐」、「生活、生趣、生機的權變妙用」兩個面向，探究依戒生活、知足澹泊乃是實踐生活禪法的要旨。而禪師的立破善巧，所引導眾生見性成佛並能濟眾度眾，可見諸禪法運用的權變妙用。
星雲大師人間佛教傳教方式的特色
佛教在當今社會的傳播不及基督教積極，重要原因之一是其傳播方式過於傳統，傳教地點受制於山林和寺廟，不能像其他世界性宗教一樣走進城市，走近大眾。星雲大師的人間佛教有力應對了這一挑戰，他對佛教的傳播方式進行了人間性、藝術性的革新，已經使佛教從山林走向社會，從寺廟走入家庭，從僧眾走到信眾，從談玄說妙走向實踐服務。星雲大師推動人間佛教在全球廣泛傳播，得益於其人間性、藝術性傳教方式。人間性的方便傳教方式推進了佛教向世界傳播。人間佛教以音樂、書法等藝術形式傳播，大大增強了人間佛教的感染力，藝術性的傳播方式使佛法充滿了現代活力。
關於人間佛教回傳印度的兩點思考——人間佛教與傳統佛教的融和發展
在第一屆人間佛教座談會上，我談到了「以人間佛教回傳印度，開創佛教全球發展的新局面」的問題。星雲大師人間佛教回傳印度的研究，從表面上看，是聚焦佛光山在印度現有的傳法中心及其法師，記錄並分析其在印度的傳法活動、傳法方式、內容、特點和特色，從而與歷史上佛教向中國和亞洲地區的傳播經驗進行比較，進而對「傳播與回傳」的理念、機制和影響進行研究。
以文藝弘揚人間佛教精神
星雲大師以版稅和一筆字所得成立了﹁公益信託星雲大師教育基金﹂，繼新聞傳播獎之後，創辦了文學獎和教育獎。如所周知，凡設獎皆旨在鼓勵，傳播、文學與教育三者都是人間偉業，大師特別看重它們對於人心人性的啟迪與提升作用，本於教育文化原就是佛光山開山弘宗的事業主軸，乃設獎以獎勵長期默默付出且表現卓著者；而由於面向社會，為取得公信，實際上則委由民間專業人士組成的評議委員會獨立運作，信託基金執行單位只作好一切行政工作，數屆以來，已取得豐碩成果，廣受關注。
傳播人間佛教，就是傳播人間的幸福
人間佛教經典詮釋的現代模式 —以星雲大師對《心經》內容與實踐的 解讀為例
印度的佛教作為異域文化，通過異地的語言文字形式傳播到了中國，經歷了出經、譯經、解經、印經、傳經等歷史進程，逐漸形成以經典為核心信仰對象的經典崇拜。《心經》是極為重要的般若經典，星雲大師對接兩千年來的經典崇拜傳統，反思傳統和今人詮釋的不足，對《心經》做出現代化的內容與實踐的解讀。代表了人間佛教經典崇拜的新模式，指明了未來經典詮釋、經典實踐乃至於整個佛教發展的正確方向。
人間佛教翻譯工作坊 南天大學肩負全球弘法重任
96年在美國西來寺成立，出版了不少英文及其他語文的經典及佛教叢書。而現在因應時代的變遷和大眾的需要，佛光山組織專業團隊，希望透過網路平台的運用，建構起超越時間、地域的現代譯經場，讓人間佛教的思想在全球傳播無遠弗屆，實至名歸的實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的願景。 覺瑋法師則說，擁有特殊的地理位置和佛光山豐富的資源，南天大學能夠建立一座溝通的橋梁，把南天寺背後蘊含的人間佛教思想，傳達給澳洲及所有的西方國家。作為全球首位人間佛教研究生課程的研發者，南天大學要具備足夠的英文學術類的研究論文資料，供師生研究使用。 《星雲大師人間佛教研究論文集》是一本專注於與人間佛教有關的學術文章的期刊，由佛光.....
川大《全集》論壇 研議人間佛教與社會人生
領域；跨越政教關係，受到國家社會的肯定和接受；跨越僧俗的領域，佛教不再神秘，走入每一個人的生活。 段玉明由經典的詮釋到社會的維度（次元）二個面向說明，從古至今，佛教的經藏歷經六次結集，從佛教向世界各地傳播的歷史，證實了經藏的本土化、適時調適是一個必然的過程。傳統的經律論三藏，含括佛陀的一切教法；人間佛教是一種適應公民社會開展的佛教，《全集》包含了人間佛教的基礎教義。此書為21世紀人間佛教成功的實踐總結，三好、四給、五和，可為人間佛教健康有序的發展，提供觀念與實踐的學習， 閔麗提及2002年曾到佛光大學學術訪問，在那趟旅程中，感受到佛光山教團在台灣的影響力。人間佛教的推展，順應時代變遷，強調自利.....
徒眾論文發表會 記錄人間佛教的實踐
禮請佛光山人間佛教研究院主任程恭讓教授、佛光大學佛教研究中心副主任陳一標，以及佛光山電子大藏經主任永本法師講評。 此次共有22篇論文參與發表，議題涵蓋星雲大師人間佛教的思想與實踐、人間佛教的文藝文化的傳播影響及人間佛教與科學的關係等，為人間佛教的發展留下歷史見證，程恭讓教授特別鼓勵所有法師，他3年來的參與，明顯看見大家在思惟邏輯及論文寫作的提升，希望透過2天的發表，讓現場參與的200位徒眾，互相交流、顯發人間佛教真義。 評論老師針對論文的內容主題、邏輯組織、寫作架構及所持論點的相關性、重點訴求做講評，讓與會大眾獲益良多。關於論文寫作，永本法師說，論文的論題、論證，都有其既定的結構，必須按其架構.....
程恭讓細說星雲大師貢獻 善巧方便弘傳人間佛教
的意義，指出19至21世紀後的鄉鎮城市化、社會組織化、重視民主自由等價值理念，他相信大師「成功實現佛教現代化的重大轉型」，找到佛教生存發展之路，運用歌唱、戲劇、影片等現代技術的弘法方式，以及文學藝文化傳播佛教，透過文化教育重新建構，佛光系統是世界轉型最成功的例子。 他進一步指出，大師的貢獻就是「推進佛教國際版圖的大幅拓展」，在全球五大洲展現規模化、系統化的人間佛教已經超越佛陀時代。 實踐人間佛教 僧信二眾弘法行 程恭讓細說星雲大師貢獻 善巧方便弘傳人間佛教 系統建構人間佛教 融和體相用 推動兩岸和平 大陸佛教改革指標 全新判教思想 佛教現代化轉型 南京大學中華文化研究院教授程恭讓，12月15日.....
