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論《佛光祈願文》對人間佛教思想的詮釋—兼論與敦煌願文的比較
本文以星雲大師所作《佛光祈願文》為基本研究對象。首先，梳理願文的產生過程；接著，依據《佛光祈願文》的內容，將它們分為：感恩式祈願、懺悔式祈願、讚美式祈願、儀式類祈願以及綜合類祈願等五類；然後，通過敦煌文獻中保存下來的願文，與《佛光祈願文》的比較研究，概括出《佛光祈願文》的四個特點：主題多元、內容豐富、思想純粹、主旨深刻；再次，歸納出《佛光祈願文》的三種基本範式，比較《佛光祈願文》與敦煌願文基本形式上的異同；最後，分析闡述《佛光祈願文》對「人間佛教」思想的詮釋。筆者擬通過上述五個角度對《佛光祈願文》的傳承、發展及其自身特點，作出較為系統、科學地探討。
論星雲大師人間佛教生命倫理觀及其現實啟示
人間佛教是佛教現代化的重要標誌。而星雲大師的人間佛教生命倫理觀大致可從3 個維度展開。一是在生命觀上，其人間佛教在繼承傳統佛教的基礎上，以「緣起論」圓滿地回答了生命起源之謎；二是在生死觀上，其人間佛教並非厭惡生死，而是追求自我「涅槃」，教人解脫死生；三是在生活觀上，其人間佛教將傳統佛家「出家」遠離世俗、以隱居修行的生活觀念拉回現實的社會裡，強調「自利利他」、「普度眾生」的現實生活價值。深入討論其生命倫理觀能為處在社會主義轉型期的中國所遭遇的「道德滑坡」，中西價值融合背景下，多元價值難以抉擇，以及生命倫理中道德衝突與困境，帶來具有現實意義上的啟迪。
人間佛教青年學術研討會 探討人間佛教當代走向
人間佛教青年學術研討會 探討人間佛教當代走向 【人間社 景晶、王曉莉、郭佳 江蘇宜興報導】 第九屆人間佛教青年學術研討會11月15日於佛光祖庭宜興大覺寺舉行開幕式，並同步舉辦主題演說「多元交往與多重維度：人間佛教的當代走向」，由西北大學佛教研究所所長李利安主持，中國人民大學佛教與宗教學理論研究所教授張文良、北京大學人文學部副主任李四龍、西北大學哲學學院教授王雪梅、中國社會科學院世界宗教研究所研究員夏德美參加與談，佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師及海內外30餘位碩博研究生與線上100多位聽眾出席與會。 張文良分享人間佛教研究的方法論，從樹立學術志向、人間佛教的問題意識和人間佛教研.....
如： 1、義理內涵與思想體系 2、建築理念與空間規劃 3、修持實踐與解脫道 4、文學理論與講演特色 5、早晚課誦與法會儀軌 6、人間佛教生活禪 7、生活行儀與人生儀禮 8、多元宗教信仰交流 9、生死學與生命觀 10、以音樂、藝術、蔬食、體育或科技等弘法方式 三、申請資格 （一）訪問學人：海內外大專院校之專（兼）任助理教授級以上，或專任講師職務二 年以上，或研究機構之專任助理研究員（或等同職務）以上。 （二）訪問學員：海內外大專院校之在學博士生和博士後研究員。 四、申請資料 （一）申請書〔附件一〕 （二）學術.....
活用人工智能 英譯計畫《佛光大辭典》精確快速
是眾中的因緣之一。 成為英譯計畫的總召集人後，他逐漸暸解大師的用意：並非要獨自埋頭翻譯，而是要帶入各種因緣及專才，以成就此龐大計畫。《佛光大辭典》英譯計畫於2015年啟動之際，設立三大目標：延續中文版多元性、實用性、普遍性、學術性之特質及體例；提供非漢語系人士一套具權威性、易用、易懂的當代白話英語佛學辭典；成為漢傳佛教英語弘法人士的好幫手，可謂意義深遠。 在美國柏克萊大學名譽教授暨英譯計畫最高學術顧問蘭卡斯特教授（Dr. Lewis Lancaster）的指導及多番努力下，著名學者們相繼於各地的翻譯工作坊中，針對翻譯及系統數位化方面給予專業指導，包括：美國《普林斯頓佛學辭典》主編Robert .....
人間淨土藍圖《維摩經》國際研討會 讓漢傳佛教走出去
大樹報導】 「《維摩經》與東亞文化」國際學術研討會9月1日起展開3天議程，海內外研究《維摩經》有成的學者專家齊聚佛光山麻竹園法輪堂，分享不同國度、譯本的新發現，也分別從文學、藝術、哲學、宗教、文獻等多元研究角度展開交流。1999年在西藏布達拉宮發現《維摩經》梵文本，讓《維摩經》原典重見天日的日本學者高橋尚夫，也受邀在會中發表最新研究成果，讓來自台灣、日本、韓國、大陸，甚至是德國的與會學者格外期待。 「《維摩經》是人間淨土的藍圖，有許多膾炙人口的理念，和人間佛教不謀而合。」佛光山住持心保和尚在開幕時表示，經典中的「若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨」和「以一切眾生病，是故我病」等典故.....
國際佛教學術會議 專題討論當代人間佛教
rier University）Janet Mclellan 教授共同研究的成果，並介紹研究內容為佛光山在大多倫多地區本土化發展過程中的各個面向。他強調，「華裔信徒」並非單一身份，而是包括種族、文化的多元因素。各族群的特質也表現出一些不同的看法：有的重視傳統文化和語言的傳承，有的希望在本土英語族群中播撒佛教的種籽，有的則努力建設兩者間之橋樑。研究更發現一個意義深遠的結論是，許多年輕佛教徒，較傾向認同自己「只是佛教徒（Just Buddhist）」的身份，主要是他們突破了種族、地域、文化的局限，對彼此的差異性有較高的適應能力。 郭守仁則以西來寺的成立，為社區創造了神聖的性靈空間，搭建了東西文化的.....
人間佛教寫作獎學金開題報告會 開展多元新思惟
導 圖說：人間佛教研究院主任程恭讓教授講評。 圖/知玉提供 圖說：參與開題報告會的青年報告論文。 圖/知玉提供 圖說：華西師範大學教授王雪梅勉勵青年。 圖/知玉提供 人間佛教寫作獎學金開題報告會 開展多元新思惟 圖說：妙凡法師講評。 圖/知玉提供 由佛光山人間佛教研究院主辦的「傳承中華文化-2017年人間佛教寫作獎學金開題報告會」，6月9日在上海星雲文教館舉行。本次寫作獎學金以闡揚中華文化、積極關懷人間為宗旨，從眾多投稿中，錄取22位碩博士生。佛光山人間佛教研究院主任、上海大學文學院歷史系程恭讓教授，華西師範大學歷史文化學院副院長王雪梅教授，佛光山叢林學院院長、佛光山人間佛教研究院研究員妙凡法.....
人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
•戒律清規 展現現代化國際化 第六屆人間佛教座談會綜合座談 凝聚共識走向世界 研究制度當修行 溫金玉心甘情願 第四場座談著重對佛光山戒律清規的探討。德國馬克斯普朗克宗教與族群多元化研究所博士後研究員邱子倫指出，佛光山對於根本大戒皆有奉持，且能因應時代適度調整，顯現人間佛教對當代社會的適應。中國人民大學佛教與宗教學理論研究所教授溫金玉，認為《僧事百講》展現了佛光山在現代叢林管理制度的積極探索。陝西省社會科學院宗教研究所所長李繼武提出，佛光山清規具有很強的思想性、制度性和時代性，是中國佛教組織管理制度現代化和國際化最成功的範例。 第五場座談集中探討禪與心的問題，有中央研究.....
人間佛教寫作獎學金開題報告會 開展人間佛教新思維
京大學、四川大學、西華師範大學等14所大陸首屈一指的高等校院。參與題報青年學人結合人間佛教的核心思想與自身學科專業，以歷史學、傳播學、比較宗教學、民族學及文學等介面，切入人間佛教議題的思考，開展出具備多元性、包容性及完整性的人間佛教新思維。 現任南京大學教授、人間佛教研究院主任程恭讓教授於開營典禮上特別指出，人間佛教寫作獎學金除了讓青年學子透過學術認識人間佛教，同時更是一個前瞻性的活動，為日後人間佛教文獻的累積做出實質貢獻。 佛光山退位心定和尚在課間也應邀為參與題報的青年開示，勉勵學子從研究中進一步肯定人間佛教為佛陀弘法的本質精神的落實，以及將認識佛教基本義理視為學術研究基本功的重要性。同時也.....
