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2018神明聯誼會學術會議 深入探討神明聯誼會之意涵
一年比一年盛大，儼然成為「國際品牌」，教授以1893年在芝加哥舉辦的世界宗教議會相比，並以《諸神的爭吵》一書指出現今東西方文化的衝突，多起源於宗教，而宗教正是文明的內核與靈魂。他強調，中華傳統宗教以「中道」名聞天下，可為解決當今世界的種種衝突，提供新思路，希望學界與宗教界共同努力。 輔仁大學宗教學系主任鄭志明教授表示，台灣傳統社會的信仰相當豐富，且多數人神佛不分家，在這樣的情況下，神明對社會的教化非常大，因為百姓相信「舉頭三尺有神明」。他並表示，「大家應該思考如何讓宮廟在現代化過程中也能與文化結合？讓華人文化部分宗教、信仰，都能活在人際尊嚴與光輝中。」「跨越本位，從心做起」，讓宗教成為促進世界.....
2024年度人間佛教研究專案選題論證會主題座談 回歸本懷與開啟未來—主題座談揚州開講
老師認為傳統並不等於優秀，怎樣繼承優秀的傳統對佛教發展至關重要，從現代化的立場對傳統進行解讀至關重要。夏老師重點對星雲大師的「戒定慧」做了詳細的分析，「戒」即不侵犯，「定」指的是意志集中，「慧」即緣起中道。夏朗誦認為理解大師的思想可以進一步瞭解佛教的核心理論，這對學習和生活都具有重要的指導意義。 最後，由王雪梅教授從「自我」的角度對星雲大師的人間佛教進行分析。王雪梅老師認為佛教個體和現代文明有高度的趨同性，在群體中解讀個體對佛教的發展至關重要，王老師對大師書中的「自我」進行了深入的剖析，並以此為切入點詮釋「回歸佛陀本懷」的意義，深入詮釋了人間佛教「人成即佛成」的內涵，最終揭示出佛教積極的、超越.....
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
佛教通過物理空間、儀式實踐（如早晚課、齋堂用膳）及社會互動，構建“身心合一”的體驗場域，消解技術時代的身心二元對立。因此，王教授認為AI時代的終極追問在於“智慧與意義何者為人之本”。她強調，人間佛教的中道智慧可成為對抗異化的精神資源——以“佛性”喚醒人的主體性，以慈悲利他重塑社群聯結。論壇尾聲，她援引佛光山“讓每個走進道場者找到生命價值”的宣導，呼籲人間佛教需要在演算法與資料的洪流中堅守“以人為本”的信仰內核，並繼續書寫人間佛教在數字文明中的新篇章。 最後，妙凡法師以使用AI的方法為引，認為人類在使用AI時要堅持主體性原則。法師指出，我們的生活早已與AI深度綁定，AI成為了我們學習和研究的助理.....
「転法輪経」について（二之二）
説一切有部の『転法輪経』は、『雑阿含』中のもの(A2)、『三転法輪経』(B2)、『十誦律』のもの(C4)、『有部毘奈耶雑事』のもの(C5)等に見られるように、a離二辺中道の説法はまったく掲げられていない。前にものべたように、説一切有部の『転法輪経』はaを含まないものである。この点がパーリ等と違っている。
佛法世法，不一不二
《星雲大師全集》第二十冊《佛教•教用》，顧名思義即佛教應用學，是闡述佛教如何影響各行各業，及應用於藝術文化和生活修行的指南。佛法真理立足於空有不二的中道思想，用於入世，能經世致用；用於出世，則能超凡脫俗。
離善去惡取中道，不役形物——一個大學生對佛學的理解
