《人間佛教》學報‧藝文第21期

《人間佛教》學報‧藝文第21期

出版日期
2019/05/16
出版者
財團法人佛光山人間佛教研究院
ISSN
2414-7478

1976年5月16日佛光山開山日,適逢本刊21 期的出刊日。53年前的佛光山荒山遍野,滿山麻竹,沒有一塊平地,開山星雲大師秉持「佛教靠我」的信念,經歷千險萬難,篳路藍縷的艱辛,如今已是「煙收山低翠黛橫,碧樹紅花相掩映」的人間淨土。

 

論文版本期「特集」再刊〈我不是呷教的和尚(之二)〉,星雲大師再述其以文教弘法、以慈悲度眾,毋論稱譏毀譽,「雖千萬人,吾往矣」的行佛歷程。

 

「主題」部分,中國人民大學方立天教授〈佛教中國化的界說與前提―以漢傳佛教為中心〉一文,分析佛教傳入中國後,何以必須本土化的原由,以及其中國化的歷程和內容。中南民族大學彭修銀教授〈「頓悟」―文人畫之體驗美學傳統〉,論述中國文人畫的美學傳統與禪宗頓悟概念之間的關係。此外,針對古來批評華嚴宗有教無觀、缺少實踐一說,北京大學哲學系王頌教授〈華嚴宗的修行實踐與其教義思想的關係〉,揭示華嚴宗亦有其實踐法門。

 

眾所周知,近代的人間佛教是由太虛大師所提出,但在當時中國動盪的時代背景下,招致許多反對聲浪,廣州中山大學梅謙立教授(Thierry Meynard S.J.)〈梁漱溟與太虛的人間佛教之辯〉,剖析梁漱溟與太虛大師的主張與論辯,中英文同步刊登。

 

星雲大師《佛法真義》回響,本期有三篇論述。日本愛媛大學邢東風教授道出大師人間佛教「人性化、平等化、合理化」的特點。雲南師範大學李廣良教授指此書「疾虛妄」―嚴厲地批判「偽佛教」;「開真際」―正面闡發「佛法真義」。浙江大學張家成教授認為,大師在此書中以理、事橫向闡釋佛法的人間性,並還原佛陀所倡導的「中道」生活。

 

「專題連載」專欄,佛光大學闞正宗教授〈台灣佛教新史〉第三章,介紹鄭成功三代時期的七間東寧寺院;日本立教大學名譽教授橫山紘一的《生活唯識》,進入第三講:「體得」唯識。

 

3 月7 日佛光山舉辦二年一次的信徒香會,大師出版病癒後第一本書《我不是「呷教」的和尚》,回響如雪片飛來,為此藝文版闢一專題,遴選五篇文章,讓還沒有因緣閱讀此書的讀者,一窺全貌。然許多的回響在發稿後陸續收到,未及刊出,或有遺珠之憾。

 

另外,4 月13 日佛光山藏經樓首次舉辦翰林學人「星雲大師一筆字」座談會,現場各界嘉賓雲集,我們也同時收到十篇來自文學、藝術、教育、管理、醫學等領域翹楚,以專業客觀的角度評析一筆字背後的底蘊,由於版面關係,亦無法悉數刊登,我們將於下期陸續刊登,在此向供稿的先進大德致歉。

 

現任老夫子哈媒體公司董事長邱秀堂女士,從大師〈一半一半〉的歌詞中領悟禪的奧妙,感佩大師示教利喜的悲心,為文書寫感懷。十多年來,洪蘭教授致力於譯介認知心理學、神經科學及生命科學等領域書籍,除教學外,並勤於在各大報章雜誌撰寫專欄,這期名家精粹收錄教授幾篇短文,以饗讀者。

 

非常感謝海內外許多學者、專家、法師、作家、畫家及出版社惠賜文稿、畫稿,增添本刊內容之深度、廣度及豐美。

 

最後,還須感謝長期默默筆耕的文字工作者,謝謝您們和我們一起掌持文化的火炬繼續前行,相信文字可以穿越時空,佛法可以淨化人心,透過善美的文字般若,讓處於忙碌生活中的你,仍可以保有一顆歡喜自在的禪心。

 

專題
「給」是星雲大師的「初心」與「一生實踐」——不要佛教養我,我要佛教成長
高希均
遠見.天下文化事業群創辦人
專題
令人景仰的星雲大師
韓國瑜
高雄市長
專題
不為自己求安樂的弘道精神
洪修平
南京大學教授
專題
剖析星雲大師十大特質與思想——《我不是「呷教」的和尚》讀後感
覺培法師
國際佛光會世界總會祕書長
專題
星雲大師新書自剖人間佛教
童清峰
亞洲週刊資深特派員
專題
一筆字的精神
陳芳明
政治大學台灣文學研究所教授
專題
初探「星雲大師一筆字」的佛法真義
覺元法師
佛光山藏經樓堂主
專題
文學心靈的神聖空間
蕭麗華
佛光大學人文學院院長
專題
一筆字到病後字——看見慈悲的力量
如常法師
佛光山文教基金會執行長
論文
我不是「呷教」的和尚(之二)
星雲大師
佛光山開山宗長
高雄市大樹區興田里興田路 153 號
886-7-6561921 #2501-2506