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《作為思想的近代佛教》第一講
2019 年起，本學報連續二年獲得授權，獨家中譯連載日本著名佛教學者橫山紘一、蓑輪顯量的著作。今年又獲另一位日本重量級佛教學者末木文美士（1949-）授權，選譯其大作之一《作為思想的近代佛教》（《思想としての近代仏教》）。這是該書2017 出版以來的首個中文翻譯版。末木教授是日本極富影響力的佛教研究專家、思想家，至今出版的個人專著達34 種，共著等近40 種，堪稱著作等身。本學報連載的《作為思想的近代佛教》中譯節選內容，包括作者對佛教現代性的獨創思考，以及華人比較感興趣的話題，將分成六講刊登。
論現代人間佛教理論、實踐三大方向──以星雲大師《人間佛教佛陀本懷》一書有關闡釋為中心
程恭讓教授依據《人間佛教佛陀本懷》一書的論說，從現代人間佛教的佛法化、中國化、全球化3個面向，對現代人間佛教理論、實踐發展方向作一反思。
《寶性論》新譯新解（之一）
印度大乘佛教佛性如來藏一系所依據的大乘契經，有《如來藏經》、《勝鬘夫人經》、《不增不減經》、《大般涅槃經》、《入楞伽經》、《華嚴經》等；所依據的論典著作，則有《究竟一乘寶性論》、《大乘法界無差別論》、《佛性論》、《大乘起信論》等。其中《究竟一乘寶性論》自古被認為是佛性如來藏大乘的核心論書，它是印度如來藏大乘義理思想的寶典，在漢藏兩地大乘佛教中也受到特殊、高度的尊重。《寶性論》思想體系博大、深刻，義理思維縝密、繁複，原典梵文文字深奧，漢譯論文艱深難解，因此一直是佛教義理思想史上的一部「天書」，對它的解讀與釋義不僅是古代釋經學學者的難題，對於現代國際佛教學者而言，它也是一部公認的難治之典。程恭讓教授認為此書在佛教釋經學、義理學思想史上具有崇高價值，對於中國佛教華嚴學義理建構尤其貢獻卓著，對未來人間佛教的理論智慧也將有重大意義，因此多年來不惜花費時間精力，致力於對於這部論書的研究和詮解。本刊獲程教授同意授權，將以專欄方式，連載他系統解讀這部梵文佛教「天書」的成果。
總論 星雲大師是現代人間佛教的一座燈塔（摘要）
君子與善人——儒家倫理視域下的「三好」說
儒佛是中國傳統文化的兩大重要組成，儒家倫理一直是中國社會的主流，儒家倫理的當代實踐中，「君子」文化為一個重要面向。星雲大師提出的「做好事、說好話、存好心」三好運動，從佛教教化角度給予現代人行事準則指導。「三好」說與君子文化同為傳統文化創造性的當代詮釋，二者在理論層面和實踐層面同中有異，「三好」說既是佛教人間化的具體落實，也與儒家倫理相融相通，具有更強的操作性，對社會的文明發展和有序運行有莫大益處。
紀念星雲大師辭世週年，勇敢面對現代人間佛教發展的第三階段
從《佛說吉祥經》再論人間佛教的學理 依據―兼涵《吉祥經》語文學分析及 《吉祥經．義注》漢譯（上）
本文的核心旨趣是思考《吉祥經》與現代人間佛教理論關聯性的問題。文章提出可以從以下五個方面考量這種關聯性：（一）南北傳佛教都有《吉祥經》古老的經典傳承，（二）《吉祥經》義理建構視角及問題意識的特殊性，（三）《吉祥經》三十七種「吉祥法」的義理體系及價值旨趣，（四）中華文化與印度文化共用深厚的吉祥意識與吉祥智慧，（五）近現代中國佛教重新引入與修學《吉祥經》的努力。本文基於以上理由，系統而深度地探索了《吉祥經》的佛法價值及其對現代人間佛教的學理意義。為了討論的嚴謹性，本文也提供了基於巴利文《吉祥經》頌文的語文學分析，並把傳為覺音尊者所寫《小誦‧ 吉祥經‧ 義注》頌文部分首次予以全文漢譯。
人天乘與菩薩乘的修學問題─ 從太虛大師到星雲大師的觀點（上）
本文探討太虛大師與星雲大師對佛教五乘修學的觀點，尤其著重於人天乘與菩薩乘的關係。太虛大師提倡「人生佛教」，強調以改善現實人生為基礎，在日常生活中實踐佛法，並提出「依人乘行果，趣修大乘行」的修持方針，認為應從人乘出發，逐步走向大乘菩薩道，最終成就佛道。他提出「人圓佛即成」的理念，強調人格的圓滿須達至佛的境界，並非僅止於世俗的君子賢聖，更提出「今菩薩行」，強調菩薩行應符合當代社會需求，積極參與社會，服務眾生。 星雲大師倡導的「人間佛教」，強調修行的多元性，認為任何符合佛法、有益於人類福祉、能饒益眾生的行為都是修行，拓展了修行的定義。他闡述五乘佛法，認為人天乘是佛乘的初階，修行應循序漸進，從人天乘逐步走向菩薩乘，最終成就佛道。他提出「以出世的思想，做入世的事業」，強調在世間實踐菩薩道，並以「佛光淨土」為目標，融攝各種淨土的精華，追求人間的安樂與淨化。兩位大師的觀點都強調人間佛教的實踐重要性，提倡在生活中實踐菩薩道，以慈悲智慧護念眾生，並積極參與社會，解決現實問題，最終實現人間淨土。然而，二者也存在差異，太虛大師更側重於理論的建構與修學次第的闡述，而星雲大師則更強調修行的多元性和靈活性，以及如何將佛法融入現代人的生活。
全球化世代下的佛教現代主義 ──以佛光山的全球傳播為例
現代佛教直到過去數十年間，才成為重要學術研究議題，不過，今天這項領域的研究也正在蓬勃發展。現代佛教的各種形式，透過多種語言，在多種領域中被研究。然而，儘管近年來有所進展，研究主題卻總是不甚明確。「現代佛教」指的是什麼？本文旨在從跨國主義（transnationalism）的角度探討佛光山在全球的弘化，進而回答此問題。
人天乘與菩薩乘的修學問題― 從太虛大師到星雲大師的觀點（下）
一般人往往將修行局限於打坐、念佛、誦經、持午、閉關等形式。然而，星雲大師指出，發心、弘法、講學、著作、創業、利眾、隨喜、隨緣等行為同樣屬於修行。 這種對修行的詮釋符合現代社會的需求，使得人們在各行業、各領域中均可實踐修行，即在日常工作與務實行動中進行修行，修行與工作本質上是不二的。如星雲大師說
