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感恩生命，自在生死──學者與行者談人間佛教生死觀
恆」，可見此為人間佛教的重要思想之一。他提到大師所說的「生命在輪迴裡就解脫了」，看似難以理解，但就現實而言，不論是凡夫的「分段生死」，還是羅漢的「了生脫死」，都同樣在法界中。菩薩因為不捨眾生，所以會乘願再回到世間，以及開發智慧，知道肉體的生命必然因老朽而更新，只有阿賴耶識是不死的。從這個角度來看，菩薩的生命不受生死的束縛，在十法界中流轉直到成佛，所以說在輪迴裡就解脫了，沒有所謂輪迴的問題。只要我們理解這個道理，自然就能夠克服、超越對死亡的恐懼。 生活中如何放下對愛人生離死別的執著，慧開法師提出了往生佛國或乘願再來的條件。他建議及早培養並建立「十方三世」的宇宙觀，老病來臨時，要先預作規劃及安排個.....
聘任陳登翔博士為人間佛教研究院助理研究員
山的發展所需。期藉由嚴謹的研究方法和宗教社會學視角，梳理人間佛教在歐洲的發展歷程，為漢傳佛教研究的國際化和跨領域研究，推進新的里程碑，從學者的視角一同見證星雲大師「佛光普照三千界，法水長流五大洲」之心願，特此恭賀。 佛光山拓展歐洲弘法已逾三十年，成就斐然，如何為人間佛教在歐洲的本土化經驗進行系統性研究，是一份迫在眉睫的文化使命。為此，佛光山人間佛教研究院秉持開山祖師星雲大師的理念，致力於系統性記錄人間佛教的現當代發展，於今年2月延攬德國法蘭克福大學社會學系博士畢業的陳登翔博士為本院助理研究員，擔任佛光山歐洲弘法史的專書寫作計畫主持人。.....
懷念星雲大師第六堂課「星雲大師人間佛教與現代管理實踐—探索性的研究」
理」並非要管理者做個濫好人，而是將智慧與慈悲結合，將管理智能與佛法智慧結合，在情、理、法上拿捏到最適的分寸。 黃老師分析人間佛教領導學有五項特色：「最高領導，以心帶人」、「被領導學，僕人精神」、「提供願景，集體創作」、「人性領導，尊重包容」、「德行領導，正身治人。」這是依大乘佛法精神與實踐提出的人間佛教式的道德領導模式。 黃老師提出「彌陀管理」是星雲大師管理思想特別之處。「彌陀管理」要求管理者思惟彌陀淨土的秩序運作原理，提升自身與部屬的智慧、德行與能力，合力營造全員高度投入、合作無間、幸福共生的組織氣候。 黃老師歸結星雲大師人間佛教管理的三個特質：品格管理學、智慧管理學、善緣管理學。尤其「善緣.....
有法可依 首場觀音信仰論壇登場
即是觀音。」他表示，只要心懷慈悲，人人都可以是千手千眼、尋聲救苦的觀世音菩薩。但心保和尚也提醒大眾，學佛者常常會犯一個小毛病，「就是用佛的標準來要求人」，往往造成了雙方的負擔與煩惱。 如果心中有慈悲，願意給對方進步的空間，那麼學佛也可以是快樂的一件事。「念觀音，拜觀音，不如自己做觀音。」心保和尚指出，日常生活最好的落實方法，就是星雲大師提倡的給人信心、給人歡喜、給人希望、给人方便，這是生活中真正的慈悲法門，也是人人都可以做到的。 除了指導實踐觀音法門之道，心保和尚也述說培養慈悲的方法，就是知道世間的苦。因為有苦，才需要慈悲；因為有苦，才希求解脫，所以世間的苦可以生起一個人的慈悲心。他勉勵大眾，.....
「當彌勒遇到彌陀」 淨土論壇啟發淨土信仰真義
覺培法師主持，精彩的問答之間，引領現場近250位大眾契入彌陀淨土和彌勒淨土的莊嚴及其信仰真義。 圖說：佛光山叢林學院學生聆聽「當彌勒遇到彌陀」淨土論壇。 圖/佛光山叢林學院提供 陳劍鍠教授點出，「信、願、行」是踏入彌陀淨土大門的通行證，不僅要相信，還要真信，如銅牆鐵壁，亦如滂沱大雨也打不濕、淋不透的相信。他認為，求生西方不是去享福，而是去修行，若抱持逃避五濁惡世的心態求生淨土，就無法成就，因為極樂世界是大乘菩薩道場，要發「上求佛道，下化眾生」的菩提心，為攝受眾生而去，強調淨土法門是自利及利他。 王雪梅教授點出，彌勒淨土的世界是由眾生成就，依彌勒菩薩的本願──修五戒十善，發菩提心與持之以恆的精進.....
佛心企業 移地教學的自覺式管理文化
佛光山人間佛教研究院 佛心企業 移地教學的自覺式管理文化 人間社記者 妙願 佛法談的本就是心的管理，只要能掌握自己的心，就能掌握好周圍的變化，並帶動改變這個世界的動力來源，讓人我之間日趨和諧發展。因此，佛光山人間佛教研究院結合香港中文大學人間佛教研究中心，合作舉辦2023自覺式管理文化課程，希望透過佛教的心法管理，提供當代西方管理學一種新的理論思惟，找到企業突破的瓶頸與借鑑。 本次課程於11月7日到11日於日本渋川伊香保法水寺進行，邀請到佛心企業品牌的講師授課，課程別.....
企業家齊聚揚州鑒真圖書館 共修「禪·自覺式管理文化課程」
力與人文關懷的管理文化。 開幕式由香港中文大學人間佛教研究中心陳肯研究員主持，出席嘉賓包括香港中文大學陳劍锽教授、佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師、揚州鑑真圖書館執行長妙圓法師、佛光山人間佛教研究院妙願法師、香港中文大學EMBA中文專案李達芳老師等。多位貴賓在典禮中發表精彩致辭，為課程揭示方向與願景。 本次課程以「融合中華傳統智慧與現代管理實踐」為核心，旨在助力企業領導者提升道德素養與管理效能，吸引了來自全國各地的34位企業家及管理學者參與。 嘉賓致辭：以禪入世，以學修心 陳劍锽教授指出，21世紀企業面對的不僅是市場與技術的挑戰，更是人性與文化的深層考驗。他期望學員能將佛教的慈悲與專注精神融入.....
開創佛學數位革新 《佛光大辭典》英文數位測試版正式發布
下，率領美國、新加坡、菲律賓、香港、大陸、佛光山佛光大學、西來大學等，全球十餘國、百餘人共同參與，從人員的培訓與審核、英譯的方式及技巧、辭條的審查與把關，實踐佛光山開山祖師星雲大師提倡佛法國際化的無窮願力。 會上展示《佛光大辭典》英文數位測試版的豐富內容和高度數位化的特點，而《佛光大辭典》英譯完整版及紙本預計於2026年推出。 「這是《佛光大辭典》英譯計畫的重要里程碑！」妙光法師揭幕時表示，在星雲大師監督下，由比丘尼和學者組成的團隊，從1988年編纂的《佛光大辭典》中，將32000條目翻譯成英文，共計1000萬字，涵蓋20個類別和十多種古代語言。 妙光法師感謝學者提供專業知識、經驗和創意，使團.....
《勝鬘經》的佛性觀 認識如來藏
人生得以走向解脫和覺悟的康莊大道。 慧東法師從實踐的角度，一一闡述《勝鬘經・十受章》的經文。並引用星雲大師《勝鬘夫人十大受》：「在世間上做人，守法、守信義是很重要的。有這種受戒不犯——不忘承諾、不捨所願、不失道德、不違法制的觀念，做人才能成功。」說明在生活中體悟佛性，實踐如來藏，把人做成功，離成佛就不遠了。 慧東法師以一位美國警察為例，他能控制情緒，寬容民眾的無禮，卻忍不住問：「為什麼忍耐會被當成軟弱呢？」其實忍耐需要力量與智慧的。而如來藏並不在邏輯思惟裡，是在內心的智慧與光明的自性裡。學佛不只是學理論，還要在生活中行佛，學會放下計較、分別，讓內心清淨自在，在生活中展現佛性。修行是人天交戰，佛.....
隨順根機《法華經》善巧方便接引有道
方便是慈悲跟智慧的融合，慧屏法師引述星雲大師的觀點說：我們在做任何事情，如果遇到困難，要不然就是慈悲不夠，要不然就是智慧不夠。所以，他認為善巧方便其實就是解答。能夠力行善巧方便，實際上就是跟諸佛菩薩的願心相應，就是在實踐了。 對於《法華經》中的善巧方便，如何運用在修行跟弘法上，慧屏法師提出了三個重點，要能夠「親近善知識」，然後「四攝法的落實」，以及「非佛不作」。他表示，佛能夠有這麼多的善巧方便？其實是曾親近百千萬億無數諸佛，非常多了不起的善知識、諸佛菩薩示現給他學習提點了。對於「四攝法」的落實，慧屏法師以平日弘法度眾的實例做為參證，他曾經向星雲大師請法，如何「非佛不作」與「隨順眾生」？大師則明.....
