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第九屆人間佛教青年學術研討會閉幕 學術研究向前有路光明在望
成果予以肯定，他相信大家此次與星雲大師和人間佛教的善緣將永遠延續，希望青年惜緣感恩，繼續關注人間佛教，傳承中華文化。夏德美表示，人間佛教獎學金平台不遺餘力地培養青年學者，正是人間佛教理念真正的落實，發願未來將繼續助力人間佛教獎學金項目。 妙憫法師指出，歷屆人間佛教青年學術研討會的舉辦，正是佛光山「以文化弘揚佛法，以教育培養人才」宗旨的體現。來自不同領域的青年學者，通過人間佛教獎學金的因緣，穿越時空與大師相會，並開展各類研究，這是星雲大師願力的實現，希望青年學者們能在祖庭大覺寺切實感受到人間佛教理念的實踐。 「文字是學者的生命」，妙凡法師最後提醒青年學者，認真對待自己的論文，人間佛教不僅是學術，.....
文心雕佛 懷念星雲大師第五堂課「般若智與菩提心——星雲大師工夫心法研究」
：「放下身心，弘法利生，泯滅人我，入無生忍」；精進：「歷緣對境，皆成道場；六根互用，活出三百歲。」在《佛光菜根譚》及《往事百語》中，敘述待人接物的修養與方法，每一句都是菩薩道的工夫心法。例如：「心甘情願」、 「我是佛」、「六根互用」、「什麼都是我的，什麼都不是我的」等。 杜教授說明「般若智」是「智不住生死」；「菩提心」是「悲不住涅槃」，二者是佛教的核心教義。而成佛的絕對條件為「菩提心的圓滿」及「勇猛心恆精進」。成佛不是一蹴而就，但深信因果，廣結善緣，修行六度，閱讀星雲大師著作，學習大師的「般若智」與「菩提心」，就能安頓身心，向著光明前進。 主持人林素玟教授提出本書的三個亮點，一是「快速瞭解星雲.....
見證半個亞洲的信仰 體證觀音的慈悲
到廣大群眾的歡迎，李世偉共總結了四點：具足慈悲救難的形象、母性化的轉變、多變且彈性的形象，以及善用民間文藝的形式，讓觀音能夠符合各個時代所需，因應人心對觀音形象重新詮釋，從而創造更多可能性。 長養慈悲願力 除熱惱得自在 永本法師表示，1953年星雲大師翻譯森下大圓所著的《觀音菩薩普門品講話》指出「拜觀音、學觀音，自己也要做觀音」，透過心靈的淨化，善用慈悲的語言、行為，便能捨離煩惱執著，出離世間纏縛，進一步更能學習觀音的傾聽，以慈悲長養願力、以智慧施予無畏，如此便能帶著自己和眾生脫離生死苦惱，在任何因緣都能隨緣自在。 人間佛教具有喜樂性、時代性、利他性和普濟性等特質，如何讓人們以歡喜的角度來看待.....
跨種族宗教對談平等觀 台印性別平等促進研討會參訪團來山交流
的謙虛心態實現平等的真義。有次大師在簽書時，面對老婆婆遞上的破爛紙張，大師毫無嫌棄，一視同仁地簽上名，因為「那張紙張是老婆婆的全部」。而面對來訪的企業家，請對方不必頂禮，這樣才能接引其他不信佛的老闆們願意踏入佛門。平等，儼然形成佛光山的制度和組織文化，維繫教團的穩健發展。 學者們踴躍提出了有關佛光山的四大宗旨、全球寺院發展方向、學術交流活動等近20條問題。妙凡法師侃侃而談回應，就國際學術合作方面，佛光山人間佛教研究院累積了豐富的經驗，近年來與加州大學伯克萊分校、北京大學、香港中文大學、武漢大學等高等學府進行合作；就教育體系方面，有關佛光山的僧伽教育及社會大眾教育之系統、學生畢業出路及社區大學等.....
佛教解經學與人間佛教教義體系學術研討會圓滿舉辦
做為《全集》編纂的基本原則。同樣地，「四依止」也是解經學的關鍵要點，也是大眾思考佛陀本懷和星雲大師思想的切入點。更重要的是，佛陀曾教導弟子要以切近民眾的語言宣講佛法，讓大家「聽得懂」。星雲大師也說「但願眾生得離苦，也為自身求安樂」，這說明佛教要能回應人心需求，解決時代課題，才能與當代文明對話。 陳劍鍠主任在開幕式的最後，引用星雲大師有關佛光山宗旨的教示作為總結：「以文化弘揚佛法，以教育培養人才」，從事佛教教育與文化工作需要長期努力和奉獻，方克有功，今日的解經學研討會正是「以文化弘揚佛法，以教育培養人才」的工作實踐，期勉與會大眾能在此次的發表中，體會佛教解經學的要義。 第一場由李四龍教授發表〈湛.....
達拉斯講堂人間佛教論壇 「佛說的、人要的、淨化的、善美的」
界和平與安樂的事物皆屬於善美，而佛性、善行和淨土是最高的善美體現。妙光法師強調，心的寬廣能決定一個人的世界有多大，放下執著，才能達到真正的自在。趙元修最後引用《慈經》的句子，勉勵大眾保持平和心態，並祝願大家遠離煩惱、平安吉祥。 整場論壇在輕鬆愉快的氛圍中進行，與會者不僅對佛法有了更深入的理解，還帶著滿滿的祝福和善念，圓滿這場如沐春風及充滿智慧的對話。 在享受茶點、互換心得時，妙光法師及知悅、知桐法師與青年們另外進行一場座談。短短一小時，青年們的問題高達30多題，法師們最後決定抽籤回答。青年們把握難得稀有的機會，認真聆聽。結束時，大家都面帶微笑，沉浸滿滿的法喜之中。 全體合影 約100位信衆出席.....
暢談觀音藝術造像人間化的發展與演變
找最適合的道場！」 「我是從民間信仰的媽祖看見觀音。」陳玉女教授表示，第一次認識觀音，「是在華視看到《媽祖傳》。」當時劇中的媽祖常以禪坐修行，也會向南海觀音祈求，看了之後，讓她對媽祖的神通力與救父的誓願深受感動，從而也深深影響自己的行為與思考模式，開始學習為身邊的親友向觀音菩薩祈福。 陳玉女指出，幼年時期，其實媽祖和觀音的信仰相當緊密，如家裡供奉的「觀音媽聯」，畫中上方是觀音菩薩，中間即是媽祖，成長後才明白原來媽祖即是觀音的化身，兩者也同樣是女性神，對民眾的生活皆產生很大的影響。 觀音信仰的原型 如常法師表示，觀音信仰源於印度南端，在佛教海線絲路裡，有很多地區信仰觀音，如斯里蘭卡、印尼、緬甸、.....
人間佛教翻譯工作坊 南天大學肩負全球弘法重任
。而現在因應時代的變遷和大眾的需要，佛光山組織專業團隊，希望透過網路平台的運用，建構起超越時間、地域的現代譯經場，讓人間佛教的思想在全球傳播無遠弗屆，實至名歸的實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的願景。 覺瑋法師則說，擁有特殊的地理位置和佛光山豐富的資源，南天大學能夠建立一座溝通的橋梁，把南天寺背後蘊含的人間佛教思想，傳達給澳洲及所有的西方國家。作為全球首位人間佛教研究生課程的研發者，南天大學要具備足夠的英文學術類的研究論文資料，供師生研究使用。 《星雲大師人間佛教研究論文集》是一本專注於與人間佛教有關的學術文章的期刊，由佛光山人間佛教研究院帶領，南天大學人間佛教中心承辦，來自全球7個國家.....
北美英語弘法人才培訓 培養本土化尖兵
北美英語弘法人才研討會」。 人間社記者張志誠攝 北美洲人間佛教本土化主任、佛光山佛州光明寺住持覺凡法師表示，所謂的本土化，不是遙不可及的目標，而是思考如何接引訪客，讓初來乍到的民眾對佛教寺院感覺自在，願意走進來學習佛法。 來自國際佛光會洛杉磯協會的Avelyn Busch表示，經過此次培訓，不論是在西來寺當義工導覽，或是帶領讀書會，都可以運用「聞、思、修、證」四階段的技巧，他高興說：「I am ready!」 佛光西來學校老師Hsiang-Yu Ho對利用說故事、使用道具幫助學習等很有興趣，因為使用得當，可以幫助小朋友加深印象，增進學習教果。佛光山國際翻譯中心林慧萍師姑則回應，中心有童書及星雲.....
人間佛教翻譯工作坊 弘揚佛法為己任
ichael Murphy喜悅分享，並報告第四冊的整體文獻項目及規劃，有逾300篇文章需要翻譯，並建議重新規劃及調整翻譯工作流程，加強整體的互動與配合工作。 覺瑋法師指出，翻譯工作是互相學習，亦是一種願力，希望《人間佛教學術文獻目錄》能夠帶給全球學者、學生作為研究佛法的最佳參考工具，更希望可以滿足大家的求法意願，作為探討生命價值與生活意義的精神良伴。 接著進行問題討論，大家探討並一致認同，文獻目錄需要具備更廣泛內容，「人間佛教」是解行並重，因此內容可以半數為佛教學術文章、半數為生活行證文章，對大家在生活修行與體悟有所幫助；文章需要著重高質素，更需要在主流的研究資料庫推廣，提高文獻目錄的知名度；.....
