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首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」於宜興大覺寺舉行
，只要能秉持這樣的精神，管理自己的身口意，人人都能獲得自由；3)老病死生：有別於以往的消極看法，死是一個起點，就如房子壞了，要換新的，死了還會有生，生就會有未來、有希望，所以不必害怕死的到來；4)人人平等：佛光會的檀講師制度，讓僧信平等，共同荷擔弘法的大業；夫妻來到寺院掛單，不要強迫他們分開住宿，因為只要是合法的家庭生活，都是佛陀所允許的；人間佛教不是個人的，而是佛祖的，是大家的，希望大家對於未來的人間要有希望。5)四大皆有，空，才能建設有，不空就沒有，空即是有，有即是空，如茶杯有空間，可以倒水；房子有空間，才能建立講座。6)幸福信仰：佛教是脫苦、救苦的，是追求幸福安樂的宗教。 此外，與會.....
人間佛教學第四堂課 人間佛教視角的法華經解讀
朝順主持。 人間佛教研究院 人間佛教學第四堂課 人間佛教視角的法華經解讀 【懷念星雲大師】人間佛教學十堂課第四堂課 人間佛教視角的法華經解讀 星雲大師要大家直下承擔「我是佛」。這是基於人人皆具清淨、平等之本性，而人間佛教的「三好、四給、五和」是《法華經》正是菩薩道的現代實踐。 《法華經》說「成佛非難」，能夠落實行佛，不斷修持，成佛並非遙不可及。 宋滌姬高雄報導 佛光山人間佛教研究院主辦的線上課程「【懷念星雲大師】2023人間佛教學十堂課」，6月1日在線上播出第四堂課「人間佛教視角的法華經解讀」。由本書作者佛光山電子大藏經主任永本法師主講，佛光大學佛教學院院長郭朝順主持。永本法師結合傳統各家學.....
開創研究新契機 「以法相會─寶寧寺、毗盧寺明、清代水陸畫展暨學術研討會」登場
中國人向來的習慣。」大師以巧妙譬喻形容水陸法會如同國宴級的「請客吃飯」，而且是「無遮大會」，意即法界之內包括天堂諸天帝王、地獄孤魂等所有眾生，都能應邀赴會，接受慈悲度化，最可體現佛陀無量無邊、眾生一律平等的可貴精神。 大師並強調，所有水陸法會受邀者都是貴客，主人必須以最大的誠意三請四邀、再三提醒確認；吃飯時還要殷勤奉茶勸菜、語出讚歎，並殷殷叮嚀做人處事之道，這樣的供養心意，可以讓受邀者受用無窮，影響力之大，只能用「不可思議」形容。 大師說，平時神鬼與人不同道，神鬼屬靈界，無物質形體，可自由穿牆入地、上天下海，卻無法和人界自由互動，只有在無遮大會上，才能讓法界眾生齊聚一堂，廣結善緣。 世上究竟有.....
「宗教實踐與星雲大師文學創作學術研討會」 宜興大覺寺登場
拖過一天稿子。一生沒有拿過薪水、稿費，認為「忙就是營養」。 大師從信仰的角度談及，人間佛教給予大家身心安定、淨化。入佛門的第一要件就是皈依三寶；第二則是受持五戒，五戒即法制，皈依三寶、受持五戒就是自由平等。再者因為看到佛教衰微，所以積極倡導人間佛教，從山林走向社會、從寺院走到家庭、從出家走到在家、從玄談走到服務。 人間佛教是大師一生的志業和信仰，大師自認為是服務人間的行者。他覺得人到世間應該為歡喜幸福快樂而來，不為吵鬧鬥爭而來；因此要依循佛陀慈悲喜捨、自我犧牲、為人服務的人間佛教精神來利益眾生。最後通過講述「哭婆轉為笑婆」的譬喻故事，告訴大家改變觀念對人生的利益。 開放提問時，南開大學張培鋒、.....
學者與行者共論《六祖壇經》的解脫觀
經》中提到「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」，都點到的「本來面目」，就是一種修行方式──回歸到本來沒有煩惱的心。加上信心的力量，相信自己與佛平等，就可以回歸到自性的解脫上，不被外塵所染。《壇經》中「無念為宗，無相為體，無住為本」，「無」字具足「不可得性」，即沒有實體的自性，能體驗到不可得性，沒有了我相、人相等執著，就沒有煩惱了。 最後，妙凡法師於總結時提出，惠能大師告訴我們，修行非關出家在家，關鍵在我們的心，每個當下，將《壇經》的思想及修行方法，轉化成我們平常思考的方式，自然每天都走在解脫的路上。同時預告第二堂課將於4月1日播出，邀請.....
《華嚴經》圓融思想的實踐 善用其心
是最好的。」星雲大師舉辦「神明聯誼會」，讓人與人、人與神、神與神、神與佛相融相攝，就是法界圓融的境界。 如常法師又說明「普賢十大願」是邁向成佛之道，例舉「禮敬諸佛」的修行方法，是對眾生恭敬、對每個人都平等尊重與禮遇。「廣修供養」是結緣的實踐。如常法師曾問星雲大師「師父，您成功的祕訣究竟是什麼？」大師回答：「我凡是要做的，都在想是不是人們要的！」又問大師最喜歡一筆字的那一句？大師回答：「常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。」這句話出自《華嚴經》。大師在柔和忍辱，慈悲喜捨中得到修行的法樂。 主持人妙凡法師說明「人間佛教經典十堂課」到此圓滿，預告明年將有新的課程。 《華嚴經》的圓融觀」影片連結：http.....
自覺式管理文化課程開學 打造管理學的最高管理心法
，也能表現傑出的心理素質、擁有強大的心法力量，融合高超的情商與智商，修練自身的心力與心智。 「什麼是覺？」妙凡法師指出，「覺」有三種面向：一、自我覺悟，二、覺照他人的需要，三、覺察世界的變化。覺是一種平等心，不僅自己覺悟，也要帶領大家覺悟，他強調「覺」應該奠基在共生、共存、共好的基礎上，唯有自覺，才能在變遷流轉的時代中，隨緣不變、從容自處；唯有創造「自覺」的核心品牌，才能在心安理得中穩健前行。 三好四給 融入企業文化 此次開學典禮也邀請兩名學員代表分享自身經驗，琉璃工房創辦人楊惠姍表示，去年在「人間佛教文化管理」的課程中，快速學習如何從佛教管理對應企業管理，從而明白佛門自覺式管理文化，其實正是.....
