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香港國際學術研討會 人間佛教實踐與影響
工合作、相互配合，透過集體創作，人間佛教在香港和其他地區都有很具體的發展。 妙凡法師提出「星雲大師推動人間佛教有其歷史性及實際意義」，把淪為山林、鬼神、經懺的中國佛教回歸佛陀本懷的人間性，關懷社會，讓佛法生活化，社會因有佛法而變得更美好公平。尤其是行佛的理念與實踐，承擔起「我是佛」的責任。 李焯芬院士認為科學進步，物質豐富，但缺乏精神文明，人與人之間的溝不足，關係疏離，矛盾紛爭多。星雲大師推動人間佛教，非常符合時代的確切需要。 梁元生教授表示，研討會的議題跟中大與鄰近地區積極交流的發展方向不謀而合。從星雲大師融和、求同存異的主張，看到佛教的包容性很強，包容和接受不同意見是現今社會最需要的。 研.....
「人間佛教的生命書寫與家國關懷」 圓桌論壇登場
最佳例證，印行數百萬冊，影響深遠。星雲大師以筆名「趙無任」撰寫《慈悲思路‧兩岸出路》，關注內地與台灣兩岸相關的事物，也很值得觀察分析。 梁元生於80年代在美國教書時，已收看當地華人電視台播放星雲大師的佛法講學，他在開幕致辭時表示，論題很值得積極探討，大師的兩本著作，顯示出人間佛教要從深山走進社會度眾的精神，「佛法要應用在身邊的事情，這兩、三年與永富法師和大師的會面中，看到他們身體力行的表現，深受感動。」 永富法師有感於香港社會目前出現對立的動盪境況及學生輕生事件，認為圓桌論壇適時舉行，具有非常重要的意義。藉著專家學者的共同探討，尤其參考大師兩本著作的洞見及思維，他說：「相信會是很好的引導和影響.....
首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」於宜興大覺寺舉行
並和與會學者進行交流。大師提到，佛陀出生在人間、修行、成道、弘法都在人間；佛陀所說的一切法都是對人所說，而非針對地獄、餓鬼、畜生道的眾生。由此可見，佛陀所說的，都是人間佛教。另外，大師也提出人間佛教對佛法義理的新解：1)三皈就是民主：皈依自性佛，若是人人都願意承認自己是佛，就是民主的體現。2)五戒就是自由：戒的精神在於「不侵犯」他人，而不是束縛，只要能秉持這樣的精神，管理自己的身口意，人人都能獲得自由；3)老病死生：有別於以往的消極看法，死是一個起點，就如房子壞了，要換新的，死了還會有生，生就會有未來、有希望，所以不必害怕死的到來；4)人人平等：佛光會的檀講師制度，讓僧信平等，共同荷擔弘法的大.....
感恩生命，自在生死──學者與行者談人間佛教生死觀
信願行」資糧，尤其在世緣將盡時，要心懷感恩，萬緣放下，邁向來生。 人稱「小慧姐」的趙翠慧檀講師，二十多年前曾因罹癌而經歷瀕死體驗，回想那段難忘的日子，他非常感念當時星雲大師在她飽受病苦折磨的時候，給予佛法的鼓勵與關懷。尤其大師在《星雲說喻》的「忘卻生死」中對她的鼓勵，讓她能夠更堅強、更勇氣的面對生死。當大師教她佛光四句偈最後一句「慚愧感恩大願心」時，給她帶來莫大的啟發：因為生病，無法做好媽媽、妻子的角色，因而心生慚愧。於是在病中更發願：如果能夠走過生死病苦，願當大師的千手千眼，走遍世界各地分享自己不可思議的生命歷程。希望大家可以從她的經驗中，認識「生命不死」，建立熱愛生命的積極人生態度。 一小.....
英語弘法人才 聞思修培訓
能吸收隔日的講說技巧課程。 講習第一日由滿謙法師主持開幕式，並以「共識與開放」為題做主題講說，由妙光法師英文翻譯。佛光山西來寺住持慧東法師更專程自洛杉磯南下聖地牙哥，陪同參與及給予指導。 為了進一步讓佛法本土化，擴大人間佛教弘傳，照顧美國本地4700萬拉丁裔人口。此次講習以英文與西班牙文雙語進行。除了印製全西班牙文的手冊外，分組討論時，更設一組西班牙文組，以培訓西語師資。在北美洲服務的法師也組隊培訓英文弘講技巧。 配合美籍人士學習習慣，課程亦做調整，要求報名學員事前做功課，以一篇星雲大師的文章，設計三段式宣講與聞思修證問題，第一日即分組實作，上台宣講，互相觀摩。兩場的大堂課示範講說，由法師、第.....
人間佛教學第四堂課 人間佛教視角的法華經解讀
命，關懷社會。星雲大師人間佛教彰顯佛教「以人為本」的本質。星雲大師對人間佛的定義是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，是「入世重於出世；大眾重於個人；度生重於度死；生活重於生死」。人間佛教在生活中要「佛法生活化，生活佛法化」，目標是「實現人間的和平、幸福和繁榮。」星雲大師人間佛教的理論與實踐，帶動當今佛教的發展，蔚為指標。 《法華經》記載佛陀出世在世間，「一大事因緣」是為了讓眾生能夠開示悟入佛的知見，這是佛陀救渡眾生的大慈悲心。《法華經》提倡比丘和菩薩教團融合，授記一切眾生皆本具佛性，闡發契理、契機的教義，最佳詮釋了人間佛教「傳統為本，現代為用」，再現佛教對人心之淨化的緣由。 永本法師從學術考.....
懷念星雲大師第六堂課「星雲大師人間佛教與現代管理實踐—探索性的研究」
，幫助管理者建立成熟的人格，完成「心的管理」的高級修煉。 「菩薩利人的管理精神」與「順應人性的管理風格」是「心本管理」的實踐之道。「心本管理」並非要管理者做個濫好人，而是將智慧與慈悲結合，將管理智能與佛法智慧結合，在情、理、法上拿捏到最適的分寸。 黃老師分析人間佛教領導學有五項特色：「最高領導，以心帶人」、「被領導學，僕人精神」、「提供願景，集體創作」、「人性領導，尊重包容」、「德行領導，正身治人。」這是依大乘佛法精神與實踐提出的人間佛教式的道德領導模式。 黃老師提出「彌陀管理」是星雲大師管理思想特別之處。「彌陀管理」要求管理者思惟彌陀淨土的秩序運作原理，提升自身與部屬的智慧、德行與能力，合力.....
佛光西來學校菩提學子座談 以佛法智慧應對現代挑戰
全體菩提學子與妙光法師、知悅法師合照，中間為西來學校執行長滿兆法師。 佛光山人間佛教研究院 佛光西來學校菩提學子座談 以佛法智慧應對現代挑戰 【人間社 周芝含 美國洛杉磯報導】 佛光西來學校自2017年成立「菩提學子」計畫以來，致力於接引13歲以上的青少年返校服務，至今參與人數已超過50人。隨著科技的進步、資訊的爆炸以及社會快速轉型，青少年面臨的身心挑戰日益加劇，且範疇愈發廣泛。為因應這些挑戰，西來學校於11月16日舉辦「Ask Me Anything」座談會，特別邀請佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師及團隊知悅法.....
徒眾論文發表會 現代譯場集體創作
、佛光山徒眾近200人。此次共有47篇論文投稿，10篇獲選進行發表，其中1篇論文以英文撰寫。 佛光山開山寮特助慈惠法師於開幕典禮勉勵大眾，這是一場教學性的論文發表會，要從老師的講評中多加學習，除了深入佛法義理研究之外，更要在弘法實務上發揚光大。佛光大學佛教學院院長萬金川表示，參加徒眾論文發表10多年，看見法師的論文逐漸成熟，解析人間佛教也更具學術性，是很重要的突破。 論文內容透過藝術、文化、體育、管理學等角度，探討星雲大師人間佛教的弘傳。發表會禮請佛光大學佛教學院院長萬金川、佛光大學佛教學系教授陳一標、華梵大學哲學系教授王惠雯，及南華大學宗教學研究所教授李芝瑩，進行評論與指導。4位教授勉勵發表.....
有法可依 首場觀音信仰論壇登場
菩提心，繼而產生般若智慧。其五是《悲華經》，經中主要說明在信仰觀音的法門中，如何從現實生活的追求漸次提升，展現不斷向上的生命軌跡，最後達到帶領大眾共同成就的終極快樂。 心保和尚 分享修持心得 「在學習佛法的過程裡，有關觀音信仰的經典中，哪一部經典讓您最受用、印象最深刻？」透過妙凡法師的問題，心保和尚與大眾分享，《楞嚴經》中的觀音菩薩耳根圓通法，是透過耳成佛的境界，與般若、解脫相應，也是耳根修持的最高法門。 「初於聞中，入流亡所，所入既滅，動靜二相，了然不生。」心保和尚說明，一般人若聽了不中意的話，因為「我」產生了意識分別，心才會起波瀾；如果能夠「能所兩忘」，聽了就不再掛礙，不起心動念，那才是真.....
