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佛教藏經國際學術研討會 佛光山舉行
靠寫本流傳，到了晚唐才有佛經的刻本，北宋太祖開寶年間開刻了第一部官刻的佛教大藏經《開寶藏》，開中國刻本大藏經之先河，之後歷代編纂者不斷蒐集增補，至明清時代，有《洪武藏》、《永樂藏》、《嘉興藏》的刊行，現代並有CBETA電子大藏經的發行，BDK英譯藏經的出版，歷代藏經的編譯延續不斷，有近20種規模宏大的大藏經版本，形成了中國佛教史及中國文化史上一個值得大書特書的壯麗景觀。 圖說：契丹藏《華嚴經》卷47。 圖/佛光大學佛教研究中心提供 佛教藏經學術研討會學者 藏經樓取經 星雲大師感謝學者 「佛教藏經國際學術研討會」圓滿 「佛教藏經」對人類而言，是世界重要的文化寶藏；在佛教史上，是自古至今持續典籍編.....
《佛光大辭典》美國英譯團隊 正式啟動
善用網頁，如SAT Daizokyo Text Database、Google Ngram、Google Translator和Korean Catalogue Muller等，把中文翻譯成淺白易懂的現代英文。 教授請現場與會者嘗試從《佛光大辭典》自選10個條目展開翻譯工作，找出最適當的英文用詞，並於明年1月的集會中用PPT共同討論，分析翻譯成果。 《佛光大辭典》由星雲大師監修、慈怡法師主编，歷經10年完成，並於出版當年(1988)榮獲台灣圖書出版金鼎獎。2014年出版增訂版。共收錄32,000詞條，迄今為止，是最具權威、最為全面性的佛學辭典。 佛光大辭典英譯計劃於2014年底正式啟動，由佛光.....
學者與行者共論《六祖壇經》的解脫觀
唐朝之後不只給中國佛教注入了全新的力，啟示了我們：只有走出自我的束縛了，才能面對一個無限的、光明的、有意義和價值的世界。 心保和尚則以行者的角度分享《壇經》裡中提及的修行方法。保和尚點出，「苦」也就是現代所講的「生活壓力」，修行就是要找到方法令苦消滅，甚至不再生起。而惠能大師在《壇經》中提到「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」，都點到的「本來面目」，就是一種修行方式──回歸到本來沒有煩惱的心。加上信心的力量，相信自己與佛平等，就可以回歸到自性的解脫上，不被外塵所染。《壇經》中「無念為宗，無相為體，無住為本」，「無」字具足「不可得性」，即.....
