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2015人間佛教寫作獎學金
向,發揚人間佛教精神,闡明佛教思想文化真義。鼓勵碩博士生研究撰寫人間佛教論文,本科生閱讀心得報告,透過文字寫作弘揚正信佛教,實踐中華文化倫理道德,推動兩岸文化交流,建設「自心和悅,家庭和順,人我和敬,社會和諧,世界和平」之五和人生。 星雲文化教育公益基金會
承辦單位:佛光山人間佛教研究院.....
2016國際青年生命禪學營
18~35歲全球大專院校青年 活動官網: 聯絡方式: 以「做好事、說好話、存好心」三好運動為理念,提供全球優秀青年交流平台,推動各項文化、教育、環保等議題,養成現代青年服務、互助、利他的人生觀,推動社會和諧、世界和平。 提倡禪學,注重品德教育,推動心靈環保,接引青年體驗人間生活禪,開發內在潛能,建立和諧的人我關係。 2016國際青年生命禪學營 佛光山寺 即日起至2016年5月30日。(大陸地區:2016年4月30日截止) 為響應環保,活動一律採取線上報名,請至活動網址填寫線上報名表。 錄取名單,6月15日公佈於活動網址,並透過email寄發錄取通知單。 佛光山寺
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2017國際青年生命禪學營
18~35歲全球大專院校青年 活動官網: 聯絡方式: 以「做好事、說好話、存好心」三好運動為理念,提供全球優秀青年交流平台,推動各項文化、教育、環保等議題,養成現代青年服務、互助、利他的人生觀,推動社會和諧、世界和平。 提倡禪學,注重品德教育,推動心靈環保,接引青年體驗人間生活禪,開發內在潛能,建立和諧的人我關係。 2017國際青年生命禪學營 佛光山寺 即日起至2017年7月16日。(大陸地區:已截止) 為響應環保,活動一律採取線上報名,請至活動網址填寫線上報名表。 錄取名單,6月15日公佈於活動網址,並透過email寄發錄取通知單。 佛光山寺
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Can “Venerable Master Hsing Yun’s Values” Increase Social Harmony?
A very good afternoon to Venerable Tzu Hui, the master of ceremony, scholars, and experts from both sides of the Taiwan Straits, and venerables, whom I have come to know and respect. Let me speak standing, as I am still young. Of the close to twenty experts and scholars who are in attendance, the youngest should be Professor Shang, could you please raise your hand?
人間佛教的「菩薩道」修持進階及其社會融入探析——以太虛、法舫、星雲三位大師為中心的考察
太虛大師宣導的人間佛教秉承了大乘佛教的菩薩道精神,立足於「菩薩道」之四攝、六度、四無量心的慈悲利他社會服務精神,彰顯出大乘佛教的人間性品格與現實主義品格,以及佛教在現實社會生活中的慈悲、戒行與般若智慧。太虛提出人間佛教的菩薩道修持,應以修持「人菩薩」為基礎,「人菩薩」思想為人間佛教的修學奠定了基礎的指導思想與方法,同時「人菩薩」與「菩薩學處」也是太虛構建起整個人間佛教與社會關係框架的重要基礎。太虛的弟子法舫曾在「三自皈依」、「五戒行為規範」的基礎上提出了建立人間佛教的「七個程序」,作為引導在家居士與出家眾的人間佛教修持與社會行為規範。佛光山星雲大師為適應當代人的心智,因時因地提出了人間佛教的「戒定慧」三學,用簡潔的語言來開示人間佛教菩薩道的社會服務精神—即「三好」、「四給」、「五和」。其中,「三好」 高度概括了「身、口、意」的佛教修持總則,引導信眾從日常行為與社會規範入手,「做好事、說好話、存好心」,讓真善美在現實社會裡生根。「四給」則是充分把握了「六度」之「布施」與「慈悲喜捨」的奉獻精神,「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」,將菩薩道精神切實地實踐於日常生活之中。而「三好」、「四給」的實踐理想,就是要實現「自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平」的「五和」之人間淨土。
世界神明聯誼會學術論壇 學界與宗教界對談
信仰的陳玉女表示,對「世界神明聯誼會與區域信仰的移動」做了詳細的田野調查,發現在聯誼會中,人群與神尊的跨區域的往來移動,所牽動的人力、物力及幅員的規模,可說是華人世界之最。參加者則以宗教和平為前提,為社會和諧而努力。 適逢高雄連日大雨,鍾茂松幽默表示,大家乘風乘雨來參與這次活動,堪稱佛道升級版,因活動具有學術價值及社會功能;每年舉辦的世界神明聯誼會具備世界級的內涵,是因為有星雲大師的慈心悲願,以及佛館作為精神指標。陳嘉隆、楊政達、劉宗澧等幹部也分別提出與宮廟互動交流的心得,「未成佛道,先結人緣」;「一切法都是佛法」大師法語字字珠璣,讓他們在走出去的過程中,成為精神指標,以做朋友的心情,廣結善緣.....
《星雲大師全集》贈書儀式暨「中華文化與人間佛教」論壇 武漢大學文學院召開
這一生中寫給別人看的、說給別人聽的,都是我一直做的。」大師透過「做好事、說好話、存好心」的「三好」與「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的「四給」,來幫助人們促成「自心和悅、家庭和諧、人我和敬、社會和諧、世界和平」的「五和」人生。 王先霈教授首先就「星雲大師人間佛教實踐對文學理論學科建設的啟示」進行發言。王先霈教授指出,星雲大師是佛教大師也是成功的文化傳播者,他的文化傳播經驗對於我們的學科發展有啟示作用。主要表現在三方向:一、學科建設要以海納百川的胸懷融合眾說、力求圓通、力避褊狹,不要一貫的追求片面的深刻。二、人文主義學科應該以人為中心,佛學不是神學,而是人學,人學幫助人們安頓自己的心靈.....
社會關係網絡中的人間佛教
「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。」劉禹錫〈陋室銘〉揭示山、水為人景仰不在其高低深淺。同樣的,宗教的價值與意義,不會因其信徒人數、建築宏偉而定,而是依其能為人類帶來多少心靈價值、社會和諧而定。
大陸人間佛教所面臨的宗教生態環境— 關於當代中國大陸宗教深層問題的分析及應對
改革開放以來,大陸佛教開始了復興,並經過趙樸初等人的大力宣導以及國家支持和知識菁英的配合,人間佛教已經成為大陸佛教最鮮明的發展趨向。1987 年3 月1 日通過的《中國佛教協會章程》,首次在中國佛教協會宗旨中提出「團結全國各民族佛教徒提倡人間佛教積極進取的思想」,2010 年中國佛教協會第八次全國代表大會上通過的章程進一步強化了對人間佛教的認可,從原來的「倡導人間佛教思想」發展為「踐行人間佛教思想」。 在政府、佛教團體、知識菁英等各界人士的倡導、呼籲和支持下,在佛教界人士的努力下,佛教在入世化、生活化轉型過程中出現了前所未有的發展,莊嚴國土、利樂有情的功能,在人心淨化、倫理提升、社會和諧等方面獲得全方位的釋放,大江南北的很多寺院出現了繁榮發展的可喜景象。