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現出來,漢傳佛教觀音信仰的內在 理論體系最終完善,觀音信仰形態豐富多樣,觀音信仰為各宗各派普 遍接受,在社會上的傳播也更加深入,更加普及。 第四、元明清為演變期,主要特點是宋代開始萌芽的、宣傳女性 觀音身世的妙善公主的傳說,經元代的加工完善而定型,並迅速普及, 女性觀音信仰成為漢傳佛教觀音信仰的主流,與此同時,中國式的 “三十三觀音”等造像作品紛紛出現,中國的觀音主道場普陀山逐漸 成為朝拜的中心,觀音信仰成為民間宗教的一個主要崇拜對象,漢傳 佛教觀音信仰的外在表現體系最終形成。 4 第五、民國以來為轉型期,主要特點是觀音信仰與現實人生的結 合更加密切,於是從.....
9月1日「《妙慧童女經》的平等觀」線上播出
第九十八卷,經文敘述妙慧童女的故事。妙慧八歲時,向佛陀提出十個攸關人生修行的大哉問。佛陀針對每一問,各說四種方法成就。星雲大師說:「這部《妙慧童女經》,我們可以視為:佛為『英雄出少年』的年輕人而說,為女性生起希有勇猛之心而說,為追求富足與安樂的眾生而說,更是為眾生的生權、平等和解脫而說。」 主講者覺容法師,現任佛光山歐洲教區總住持,為人處事不慍不火,條理分明,曾擔任佛光山傳燈會執行長,善於協調溝通人事,也曾擔任宗務堂執行長,協助宗長處理佛光山各項決策,星雲大師讚歎覺容法師理路清晰,是難得的行政人才。 另一位主講者李芝瑩教授,現南華大學宗教所副教授,對於「人間佛教研究與文化、當代佛教傳記研究及生.....
2018人間佛教寫作獎學金論文發表會 開幕
脫論研究〉,選擇將星雲大師講述慈悲的代表篇目〈佛教的慈悲主義〉與隋代高僧淨影慧遠的名作《大乘義章》中關於四無量心的部分進行對比,以顯示前者鮮明的人間佛教特色。西北大學碩士生鄭為〈《南傳大藏經‧相應部》女性觀與人間佛教女性觀對比研究〉,以《南傳大藏經·相應部》為立足點,從女性的生理本質、社會角色、宗教生活等幾方面來探討早期佛教的女性觀,同時從理論層面和實踐層面分析、對比當下人間佛教的女性觀。 南京大學博士生李幫發表論文〈星雲大師人間佛教對人生疾病的診斷與救治〉,認為星雲大師從人間佛教立場出發,對於世人身心出現的疾病做出有針對性的診斷和救治,認為人間佛教是治療人生疾病的有效良藥。華東師範大學博士生.....
〔2023第十屆人間佛教座談會〕 全球人間佛教研究中心 攜手研討佛教與未來時代
那尼亞大學巴利文暨佛學系,碩士是印度普納大學的梵文學研究所。他是少數鑽研南傳佛教語言學,又能兼研漢傳佛教思想史、佛教禪修理論,並關懷當代佛教與現代性議題的學者。 另外,漢傳佛教界較為少人專研的領域,如女性議題與佛教管理學議題,本次特邀政治大學宗教研究所所長,美國康乃爾大學東亞研究所博士李玉珍教授。她對佛教女神信仰和台灣佛教女性修道者研究,已累積多年田調經驗與成果,將於本次會議中發表觀察到的台灣佛教現象。身兼大會發起人的香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授,本身為彌陀淨土思想的追隨者與研究者,近年著力於星雲大師人間佛教管理思想研究,已經開設多年課程,取得不少企業家回響。 面對21世紀的科技.....
Ancient Indian Buddhist Attitude Towards Women (I)
Ancient Indian Buddhist Attitude Towards Women (II)
第三屆東亞佛教青年學者論壇 高端教學典範
如日本、韓國、大陸、香港、台灣等16名研究生,在教授推薦下前來,交流佛學研究成果,話題廣涉佛教與社會倫理議題、印度教信仰的交涉,材料含括巴利經典、戒律、民間撰述等文獻,碰觸如來藏、天台宗、唯識等思想與女性主義,展示圖像學、音譯學、歷史學、敘事學與電腦軟體等應用成果。 由海內外15教授予以一一講評,論壇深具教學性特質與效益,以期更實質地提攜佛學研究青年。論壇語言以英文為主;翻譯團隊讓中、日、韓等語言使用者交流無礙。 佛光大學佛教學院院長萬金川教授表示,「感謝蓑輪顯量教授的願力與發心,為青年搭建這個平台。」感謝佛光山支持教育,為東亞佛教青年學者論壇提供諸多的協助與關心。 東京大學印度哲學佛教學研究.....